文/任善炯
今天的这个十四世达赖喇嘛，当年之所以能以一名汉藏混血儿，从青海湟中县塔尔寺附近南祁家川赵姓家庭中被选为十三世达赖喇嘛的转世灵童，并成功地入主拉萨布达拉宫，成为历代达赖喇嘛中除了第四世达赖喇嘛云丹嘉措是蒙古族外，第二个藏族以外的达赖喇嘛。如今从有关“十三世达赖圆寂致祭和十四世达赖转世坐床”的历史档案里，均能查阅到当时的西藏地方噶厦政府中，有一位与寻访转世小灵童法事密切相关的重要人物。他就是当年西藏地方噶厦政府的摄政王——热振呼图克图活佛。几乎是他一手操持决定了十三世达赖转世灵童的寻访确定法务。
1933年第十三世达赖喇嘛圆寂之后，在新的转世达赖喇嘛还没找到、验证、坐床与掌政之前，按照达赖灵童转世制度法规，由西藏地方政府和僧俗民众大会推选出拉萨近郊林周县热振寺的五世热振活佛摄理全藏政教事务。这就是摄政王，按照西藏政教合一的法规，被称为“呼图克图”。
热振活佛出生在西藏山南加察县一户属于寺院属民的农奴之家。热振活佛佛学造诣深，学贯五明，年方20岁便取得了拉然巴“格西”（佛学博士）学位。他平易朴实，经常体察民情，和穷苦的百姓交朋友，帮助人们解除精神上的苦恼和忧愁，因精通佛法在僧俗两界均德高望重，十三世达赖喇嘛十分赞赏热振活佛的做法和品行。十三世达赖喇嘛圆寂前夕，多次以暗示方式在他死后由热振活佛摄政西藏地方事务。因此，他被僧俗民众推选为摄政王，应该是众望所归。1934年2月23 日（藏历木狗年1月10日），在布达拉宫举行就职仪式，
在十三世达赖喇嘛圆寂前后，西藏地方噶厦政府内部的分裂势力甚嚣尘上，以噶厦政府的噶伦擦绒、藏军总司令龙厦为首的分裂主义头目，正在英帝国主义的阴谋策划与直接支持下密谋剪除“亲汉”官员，然后成立所谓的“西藏国会”，在西藏建立一个仿照印度模式的由英国人保护的“西藏独立政权”。同时，英帝国主义在西藏的代表也加紧操纵西藏地方的分裂分子尽快寻找一个能为其所用的新达赖喇嘛。
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黄慕松
当时国民党执政的民国政府也看到了西藏地方正处于与中央政府分裂的高危局势。蒋介石也为此煞费苦心地寻求解决西藏面临分裂的办法，所以，当具有爱国意识的热振活佛在1934年2月23日摄政后，民国政府立即致电祝贺五世热振活佛出任摄政，并于 1934年5月29日册封五世热振活佛为“辅国普化禅师”。在此之前的1934年4月，蒋介石就委派参谋本部次长黄慕松担任民国中央政府专使，经四川、西康进藏，并于1934年8月28日抵达拉萨。黄慕松与热振呼图克图会见后，对中央政府与西藏地方政府融洽关系，建立互信等重要政务进行了一系列的磋商，并在很大程度上与热振活佛达成了共识。
黄慕松是中华民国成立以来，中央政府派往西藏地方的首位大员，而这一切作为都与摄政的热振活佛有密切的关系。至于黄慕松与热振活佛究竟商谈了哪些内容，达成了哪些互惠的协议，当时并未向社会公开，至今也未能见到相关的档案文件。但是，从他们多次融洽的磋商后，热振呼图克图随即组织西藏上层人士代表向黄慕松特使共同表达了“希望中华民族能切实团结起来”的愿望，并很快确立了在拉萨设立民国中央政府蒙藏委员会驻西藏办事处，该办事处具有和地方噶厦政府协商处置西藏地方僧俗政务的权力。从这一点来推测，热振与黄慕松的亲密磋商是卓有成效的。而且，我们还可以从热振呼图克图直接主持的，寻访认定十三世达赖喇嘛转世灵童这件关乎中华民族与西藏僧俗民众的重大法事上，来体悟黄慕松专使与热振活佛会晤的重大作用。
可以说，热振活佛担任呼图克图的摄政期间，寻访选定十三世达赖转世灵童，是他第一位的重要圣职佛事。而在这项寻访法事中，西藏各僧俗集团内部也产生了激烈的明争暗斗，而企图掌控西藏的英帝国主义势力与西藏地方分裂主义势力，也期望找到为符合他们意愿的、能为他们所用的十三世达赖喇嘛的转世灵童。
不过，热振活佛是摄政王，寻访认定转世小灵童是他的专职权利，名正言顺地要由他来权衡决定。热振活佛也很好地利用了这特有的权力，击败了那些西藏地方分裂主义势力的种种图谋。将寻访转世灵童的职权紧紧掌握在自己手中，主持了寻访十三世达赖喇嘛转世小灵童的全部法事活动。
正是热振活佛按照藏传佛教的传统转世法规，首先确定了十三世达赖喇嘛圆寂时面向东方，暗示将转生拉萨的东方；其次，他主持乃均降神仪式，从他的佛意感悟中确定了“达赖将转生在东北汉人地方”；最后，为寻找转世灵童，热振活佛召集20多名高级僧俗官员及大批随从前往西藏南部著名的圣湖拉姆拉措（藏语意为吉祥天母湖）观湖占卜。在这个海拔5200多米的神湖“拉姆拉错”观湖时，其他僧俗官员什么也没看见，只有热振呼图克图从这个高山顶上的神湖所显现的景象中获得了占卜神示。
根据《拉萨见闻记》记载，1935年夏天的观湖法事具有很大的神秘性，当时只有热振活佛一人表示看到了神示显影。据热振活佛对神湖显影的描述是：神湖中先是显现了发音大致为“阿”、“嘎”、“玛”的三个藏文字母，接着出现了一座三层楼的金顶寺庙。在寺庙东方有一条山间小路，蜿蜒通向坐落在山上的一所有绿松石顶饰的农家小平房。小平房门前有巨柳一株，旁边系一匹白马，有一位妇人怀抱小儿立于树下。热振活佛解释神示说，那个妇人怀抱的小儿，就是转世小灵童。热振还将观海神示所见情景令画匠详细描绘出来，然后派格桑活佛和凯墨色（即古桑子）按图向拉萨东方的汉人居住地寻访转世灵童。
经过两年多的艰苦寻访，终于在青海省湟中县境内有汉、藏、回共居的乡村，从一户赵姓的汉藏组合农家中，寻访到了汉藏混血儿转世小灵童，藏名叫做拉木顿珠。根据后来对神示的解释，那三个藏文字母对应着藏文中的“安多”(泛指青海等藏语方言区)、“塔尔寺”、“人”，那座寺庙便是格鲁派六大寺之一的青海湟中县塔尔寺，山上的平房就是十三世达赖喇嘛转世灵童的家。
在民国政府方面，当蒋介石知道转世灵童在青海湟中县境内一赵姓汉人家中寻获，，他不仅以手加额表示庆幸，不断搓着双手，连连自语：“天助我也！天助我也！西藏这下到我手中了！”而且严令青海方面严密注意、严守秘密，防止藏方将达赖灵童私自迎进拉萨，还一次次地亲自写信函、拟电文指示、迅速签批敕令，迅速指派官员赶赴青海或西藏督办。这一系列政务处置，都显示蒋介石的民国政府对热振呼图克图的高度信任，，也显现了热振呼图克图与民国中央政府的高度默契配合。
蒋介石曾一再强调这种默契配合的重要性，当西藏地方政府中的分裂势力要求青海省政府护送转世小灵童（佛家称之为呼毕勒汗）的人员只到西藏地区边线为止，不准抵达拉萨，企图在由他们寻访的另两位小灵童与由热振呼图克图倾力寻访的青海小灵童这三者之间，由他们自行在拉萨为入选的三位转世小灵童举行金瓶掣签仪式。蒋介石闻讯后，立即给蒙藏委员会吴忠信委员长电函指示：
“查达赖佛转世中土，关系中央与西藏前途至切，况掣签大典须由中央大员监督主持。今藏方请中央护送（呼毕勒汗）仅及藏边，公然藐视祖国。破坏教规，务使达赖与祖国断绝关系。查此呼毕勒汗早经班（禅）佛亲自认定。若舍前因，神灵不爽，蒙藏僧俗，远近咸钦。若经中央册立，即不入藏掣签，当也为世所公认。设或藏方自以所选两灵童掣签要挟为虑，则有达赖七世前例可援。……但此事确为中央改善西藏关系之重要时机，不宜坐失。究应如何应付，适应机宜，具希核议办法，具报为要。”
在这里，蒋介石明确提出了不能让西藏分裂势力自行掣签决定转世灵童为达赖喇嘛，为防有变，可以效法七世达赖喇嘛噶桑嘉措在1719 年由清朝康熙皇帝直接册封的先例。同时，国民政府也通过驻西藏办事处加紧做热振活佛的工作，婉转地表述蒋介石的态度，并希望他把握西藏各派僧俗集团势力争斗的局势，为青海小灵童顺利入主布达拉宫铺设道路。这中间究竟与热振进行了哪些至关重要的磋商，达成了哪些协议办法，我们今天也无法核查清楚。但热振呼图克图在1939年4月29日给国民政府的电文中已经有了明确的态度。热振的电文除了对国民政府拨款10万元香火费“感戴无涯“之外，还提出：“今再恳令吴委员长飞青海。将达赖转世童儿督促一同护送入藏，则感德无际矣。”
蒋介石在接到热振呼图克图的呈报电文后，立即在2月5日，以民国政府行政院的政令形式正式颁令：“免予抽签，特准(灵童)继任为十四世达赖喇嘛。”从而完成了对十三世达赖喇嘛转世小灵童的正式册封。
为这位在青海寻访到的有汉族血统的混血儿小灵童拉木顿珠认定为转世达赖喇嘛的法事，热振活佛还曾亲自远道赶赴藏北当雄县的乌玛扎西塘，迎接由青海马步芳方面派一个营的兵力护送而来的灵童，并为之举行隆重的欢迎仪式。随后，又亲自陪同灵童到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像，然后迎至罗布林卡的格桑颇章下榻。
1939 年10月13日，热振活佛在大昭寺释迦牟尼佛像前举行隆重仪式，再次亲自为灵童拉木登珠剃度，授居士戒。1940年2月22日，当十三世达赖喇嘛的转世小灵童拉木顿珠在莅临拉萨的民国政府蒙藏委员会委员长吴忠信的主持下，在布达拉宫举行坐床盛典后，热振活佛正式为小灵童摩顶受戒，赐佛号名为丹增嘉措，并亲自担任只有五岁多的十四世达赖喇嘛丹增嘉措的正经师。从而顺利完成了西藏地方宗教事务中“寻访认定”与“坐床继位”的两件大事。
热振呼图克图在确认青海寻获的这个汉藏混血儿的达赖转世小灵童的法事上，可以说是力排众议，几经周折，竭尽全力，确保过关。他之所以这样做，除了他是一位具有反帝爱国思想的上层喇嘛，在他执掌全藏政教事务以后，一直致力于改善同民国中央政府的关系之外，仔细考量起来，应该还有更为重大的政治因素在起着主导作用。那么。这重大的政治因素是什么呢？
当我们今天从已经解密的历史档案中仔细研读，应该可以得出比较清晰的结论。这就是蒋介石与民国中央政府在热振活佛摄政西藏僧俗事务之后不久，1934年5月29日民国政府即赐封热振活佛为“辅国宏化禅师”的封号，这是一个很重要的信号！
抗日战争爆发后，热振活佛及时地领导拉萨的僧俗群众举行了3次大规模的祈祷法会，“唪我军得胜之经，诅倭寇立灭之咒”，为祖国祈祷抗日战争胜利。在他的组织下，拉萨僧俗群众曾经成群结队地前往民国政府蒙藏委员会驻藏办事处，了解战况，捐款捐物，用实际行动支持抗战，表现出拳拳的爱国之心。
而更让我们为之震惊的是，尚未亲政的年少的十四世达赖喇嘛丹增嘉措，在西藏佛教界分裂主义领头人物和亲英的经师达扎活佛浓厚分裂思想的影响下，在前来西藏进行间谍活动的奥地利人、纳粹分子海因里希·哈勒，以及“英国驻拉萨代表处”代表黎吉生这两位外语教师的教导训育下，一步步走上了鼓吹“西藏独立”，分裂祖国的道路。他在1951年亲政以后，作为西藏地方噶厦政府中的分裂主义总代表，处处与中国中央政府为敌，并于1959年3月18日发动武装叛乱，逃亡国外，彻底走上了罪恶的的叛国之路，沦落为当今“藏独”恐怖势力的总头目。
