“文革小报”寻根第15篇。
“十万个为什么”许多人应该读过：
这是文革前的旧版，文革中成为“毒草”。
先看“小报”。这是来自于上海“教卫战报”1967年秋的“批‘十万个为什么’大会专刊”。
这是报头按语。下面是“批判”的“总纲”类的罩子：
再贴两个具体“批判”的豆腐块。
唉，叹为观止，让老汉从何“表扬”起呢？
愚昧、蛮横、无耻，基本上是一种可以灭绝文明的疯狂。
有没有机制可以把这种疯狂限制在不伤人的范围之内？
言论自由！
因为从头到尾都是发疯了的臆语， 驳倒不是问题。问题是文革时这种发疯是不能评论的。“小报”，后面有上海的“革委会”撑着；“革委会”后面有“中央文革”撑着；“中央文革”后面有太祖爷撑着；太祖爷有咱军用冲锋枪撑着。套路就是“枪杆子里面出政权”然后出“真理”。于是就有欧阳海与刘英俊的血液里没有任何肾上腺素，而唐应斌的血液里流的是制冷剂氟利昂。
这个言论自由不是个抽象的东西。也不仅仅是此刻咱党恐惧的有人会在天安门亮出“896*4”的大旗。言论自由，最基本的一点，是在谬论发生的当地被即时的质疑与检验。不会莫名其妙的让刘英俊与欧阳海后天获得先天性肾上腺素缺乏症。
如果有了言论自由，1958年时，亩产万斤这种东西，不会走出高家庄一步，就是万里有一走出高家庄，不在赵庄挂了也必然在马家河子挂了。后面太祖爷与钱学森钱大博士的尴尬交流都没有发生的机会，现在也就没有必要争论到底有多少贫下中农被“牺牲”在“大饥荒”中。
在有言论自由的地方，质疑与检验真有效果。比方咱城的某论坛，一日有位好汉为旁证自古英雄出少年，给出邓小平邓大人在16岁时就担任咱党县委书记的英雄艳史。结果旁边一位好心人告知，邓大人16岁时，咱党还在酝酿阶段，尚未成立，县无委，哪里会需要英雄少年去记笔记？结果笑话就很小范围了。所以言论自由不是徒得虚名。
没有言论自由，所有人都受连累。比如此时深陷美国不能自拔的爱太祖“愤怒老年”一族，不能归国爱太祖，也是因为没有言论自由造成的。文革时无言论自由，信息全塞，于是无常识。文革一过，“美国是金子铺路的国家”成为“可靠信息”。这让许多爱太祖的“愤怒的*青年”暂时告别咱那儿的“金光大道”，不远万里来美国“金子铺路”的地方刮金子。结果这美国的“金路”一寻就是几十年，从青年而老年，还没刮到金，耽误了返国爱太祖的许多时光。
回到标题，文革时“十万个为什么”为什么被黑？文革时什么都可以被黑，“十万个为什么”算老几？
“枪杆子里出政权”，然后出“真理”。没有言论自由的空间，再荒谬的事儿都有发生的可能。
黑你没商量。
