犹太人和中国人从起点文化到思维都是完全不同的民族，无法比较 。
犹太民族是以信仰为本，关心的是神的意志和作为。中国则是极为世俗的社会，儒家考虑的是规范人的社会关系。
所以自然的，犹太人研究神创造的是什么，意义是什么，给人的使命是什么。而中国人更关心如何在这个世上活得更好，人之间的关系更和谐。
所谓的诺贝奖获得者数（一个和这个大背景相比微乎其微的指标），本来就是西方标准，中国现代化起步晚，累计人数少无可厚非（也只能表明这几十年的竞争实力），可是拿爱因斯坦和毛泽东相比，实在是脑子混乱到了一定程度，那如同二维三维的区别，根本不在一个域上。 至于说犹太人得诺奖小金人的人数多，本来也是逗闷子。怎么不统计诺奖得者有多少日耳曼人，盎格鲁萨克逊让人？还是觉得犹太人异类吧。
犹太人起源于中东这个文化复杂多元的地方，在周边各种强大势力的挤压下发展，出奇地形成了影响除去印度中国以外，世界所有地区文化信仰基础的一神教，这已经超出了一个民族自身的意义和价值。
中国得天独厚的地理位置，让在这里生息的民族，有足够的时间和空间形成自己的一套系统，直到被西方攻破，虽遭重创（包括苏俄的影响），但终未覆灭。和美洲相比，中国是幸运的，不能不说是造物的眷恋。只可惜，以中国往昔之强盛，却始终未能影响世界的主流（后来中国的影响是西方人引进的，不是中国人自己推行的），是所谓人力不如天力。
喜欢晓松，因为他的观点，不中不洋，既不长人志气，也不灭人威风，站在人类的视角，旁观那些往事如烟
犹太民族是以信仰为本，关心的是神的意志和作为。中国则是极为世俗的社会，儒家考虑的是规范人的社会关系。
所以自然的，犹太人研究神创造的是什么，意义是什么，给人的使命是什么。而中国人更关心如何在这个世上活得更好，人之间的关系更和谐。
所谓的诺贝奖获得者数（一个和这个大背景相比微乎其微的指标），本来就是西方标准，中国现代化起步晚，累计人数少无可厚非（也只能表明这几十年的竞争实力），可是拿爱因斯坦和毛泽东相比，实在是脑子混乱到了一定程度，那如同二维三维的区别，根本不在一个域上。 至于说犹太人得诺奖小金人的人数多，本来也是逗闷子。怎么不统计诺奖得者有多少日耳曼人，盎格鲁萨克逊让人？还是觉得犹太人异类吧。
犹太人起源于中东这个文化复杂多元的地方，在周边各种强大势力的挤压下发展，出奇地形成了影响除去印度中国以外，世界所有地区文化信仰基础的一神教，这已经超出了一个民族自身的意义和价值。
中国得天独厚的地理位置，让在这里生息的民族，有足够的时间和空间形成自己的一套系统，直到被西方攻破，虽遭重创（包括苏俄的影响），但终未覆灭。和美洲相比，中国是幸运的，不能不说是造物的眷恋。只可惜，以中国往昔之强盛，却始终未能影响世界的主流（后来中国的影响是西方人引进的，不是中国人自己推行的），是所谓人力不如天力。
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