论语说，宽则得众。
易经说，地势坤，君子以厚德载物。
国语说，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。古人崇尚美德。
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一个人的技能，因人而各异，尺有所长，寸有所短。用不同的标尺，度量不一样的对象，可以有不一样的结果。我们不否认每个人对事物可以持有不同看法。
但，我们不能认同，总用不同的尺度，来标榜自己的尺度。
这让我想起当下国人都在经历的世风，“你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲国情；你和他讲国情，他和你讲孔子；你和他讲孔子，他和你讲老子；你和他讲老子，他给你*****。”
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杨先生在舞林争霸，客观性点评不多，是因为她宽容的去看舞台上每一个有生命的舞蹈。她带给舞台上的舞者，是一种德育上的引领。
刘福洋能为杨先生落泪，是因为刘福洋看到杨先生不惜伤动老者身躯，理解和支持自己的举动真正触动了刘福洋。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
相信这种大爱的德育，言传身教，今后也会在刘福洋身上传承。所以张傲月在舞台上钦佩刘福洋，我相信并不完全是对刘福洋舞技的尊崇，而是真正对刘福洋的品行的尊重。
以德服人，天下欣戴。
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反观金星在舞林争霸，客观性点评很多，但主观性点评同样太多。对不同的舞者，用不同的尺度，终归到底，是在解释自己的点评多有道理，而丝毫不计这些道理前后的诸多矛盾。
金星以莫患无辞的借口保下倪旺，金星以赤裸裸的歪理伤害肖杰，种种种种。
金星催促杨先生抓紧投票，然后转过身白眼相看对着杨先生，这是极其没有礼貌羞辱他人的行为，这才是杨先生拍桌子的真正原因。杨先生不是为了去和金星争执对错而拍桌子，杨先生是看不过金星目中无人背身对人道德败坏的举动才拍桌子。
所以，为人长者，为人师者，金星若是这样的品德，何以自诩坐上全国舞蹈界第二把交椅。
做人，处世，我们比文化，比努力，比德育，比修养，而不是“你们在微薄说我袒护师弟，那我就是要当着天下，表扬师弟，看你们能拿我怎么办”，比谁横。
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金星，你可以不向杨先生学舞蹈，但建议你多向杨先生学修养。
易经说，地势坤，君子以厚德载物。
国语说，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。古人崇尚美德。
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一个人的技能，因人而各异，尺有所长，寸有所短。用不同的标尺，度量不一样的对象，可以有不一样的结果。我们不否认每个人对事物可以持有不同看法。
但，我们不能认同，总用不同的尺度，来标榜自己的尺度。
这让我想起当下国人都在经历的世风，“你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲国情；你和他讲国情，他和你讲孔子；你和他讲孔子，他和你讲老子；你和他讲老子，他给你*****。”
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杨先生在舞林争霸，客观性点评不多，是因为她宽容的去看舞台上每一个有生命的舞蹈。她带给舞台上的舞者，是一种德育上的引领。
刘福洋能为杨先生落泪，是因为刘福洋看到杨先生不惜伤动老者身躯，理解和支持自己的举动真正触动了刘福洋。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
相信这种大爱的德育，言传身教，今后也会在刘福洋身上传承。所以张傲月在舞台上钦佩刘福洋，我相信并不完全是对刘福洋舞技的尊崇，而是真正对刘福洋的品行的尊重。
以德服人，天下欣戴。
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反观金星在舞林争霸，客观性点评很多，但主观性点评同样太多。对不同的舞者，用不同的尺度，终归到底，是在解释自己的点评多有道理，而丝毫不计这些道理前后的诸多矛盾。
金星以莫患无辞的借口保下倪旺，金星以赤裸裸的歪理伤害肖杰，种种种种。
金星催促杨先生抓紧投票，然后转过身白眼相看对着杨先生，这是极其没有礼貌羞辱他人的行为，这才是杨先生拍桌子的真正原因。杨先生不是为了去和金星争执对错而拍桌子，杨先生是看不过金星目中无人背身对人道德败坏的举动才拍桌子。
所以，为人长者，为人师者，金星若是这样的品德，何以自诩坐上全国舞蹈界第二把交椅。
做人，处世，我们比文化，比努力，比德育，比修养，而不是“你们在微薄说我袒护师弟，那我就是要当着天下，表扬师弟，看你们能拿我怎么办”，比谁横。
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金星，你可以不向杨先生学舞蹈，但建议你多向杨先生学修养。
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