在三百期的里程碑处，《非诚勿扰》也迎来它三周岁生日。作为一个有着较高收视率的品牌节目，如何在百尺竿头更进一步是主创人员的目标，也是广大关注《非诚勿扰》的观众的愿望。
笔者只有一年的看龄，以百期的阅历，来谈谈自己一些粗浅的不成熟的看法。当然，缺点错误在所难免，让各位见笑也是笔者努力的方向。还必须说明一点，本人对乐嘉并无任何成见，更无个人恩怨，所有不敬之词皆中山先生天下为公之教诲也。
先来说说我心目中《非诚勿扰》理想的主持人的构成。
任何一个电视节目，主创人员都是有分工的，主持人还有一个角色定位的问题。只有合理的角色定位，才能取得理想的艺术效果。我心目中理想的相亲节目主持人的角色构成应该如是：第一主持的角色定位，场上统管全局并兼任男嘉宾的老娘舅。第二主持的角色定位，是女嘉宾的姑妈，也有叫姑奶奶的。老娘舅和姑奶奶都是男女嘉宾的自家人，代表的自然是自家的利益，老娘舅站在南嘉宾的立场上质询质疑女嘉宾，姑奶奶则站在女嘉宾的立场上质询质疑男嘉宾。我们不妨把这种构成叫做姑舅配。
姑舅配的好处主要有如下几点：
1，打破现有的娘家人一方独大的局面，从根本上消除动辄三方会审男嘉宾的现象，实现男女嘉宾地位平等，对话机会平等。
2，因为定位为南嘉宾的老娘舅，在做主持人的同时，还起到为男嘉宾参谋把关的作用。当挑选女嘉宾回答问题的时候，是以和男嘉宾在相貌、气质、性格、门第、所受教育程度、以及经济地位相匹配的女嘉宾作为挑选的依据，而不是以谁最回答问题最搞笑最违反常理最无厘头为标准。
3， 保护了许多具有性格特点鲜明的男嘉宾。这个世界往往是由于各种的差异而变得精彩纷呈，其实内向啊，不善言辞，忠厚老实都不是什么缺点，女嘉宾不愿意和男嘉宾交往自然就没有理由建议人家改变性格。孰不知，江山好改本性难移。老娘舅在这里为外甥辩护几句，无疑促进了互相尊重生活习惯和人格完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则。
《非诚勿扰》如果就只有这两个主持人，其实也可以了，因为现实生活中许多情况下男女双方只听家里人的意见，其结局一般不会差到哪里去，相反地，不听父母之言倒是有报应的不少，不听老人言，吃苦在眼前。当然，也有这样的情况，男方去征求哥们的意见，女方听取闺密的意见，也就是第三方的意见和建议。
现在就来说说第三方主持人和他们的角色定位。
因为是第三方，自然有别于男女嘉宾的代表人老娘舅和姑奶奶。也正因为是第三方，其观点基本上相对客观，尽量做到没有偏向。这里的定位可以是一个在家庭婚姻方面的社会学学者，从理论的高度对男女嘉宾进行一些形而上的引导。也可以是经过风雨见过世面街道上的居委会主任或者是邻家的大婶，她们站在柴米油盐酱醋茶角度上用家长里短的话语进行形而下的讲解。我比较倾向于四主持人制：姑舅配加上两个第三者。
第三方主持人最好在相亲结束之后男嘉宾离场之前再点评提建议说希望，其目的是不干扰女嘉宾的选择。
那么，我们来看看一下《非诚勿扰》目前的三个主持人在我所讲的这个角色构成中的位置。
先说孟非。孟非作为一个主持人，从任何方面来讲都是合格的，有目共睹，无须赘言。作为第一主持人，统管全局并兼任老娘舅一角，非他莫属。和现在的主持的工作相比，增加了不少为男嘉宾牵线参谋和把关的事情，工作量一定增加不少，可配一助手，做一些案头的和现场的工作，重点是帮助男嘉宾物色可能的牵手人选。如果鸡蛋里挑骨头的话，来说一个孟非的可能的或者是潜在的缺点:那就是在和郭德刚共同主持《非常了得》之后，现在口风里也开始有一些那种相声老艺人的世故和油滑，这些在《非常了得》可能算不上什么大问题，但在《非诚勿扰》是应该避免的。
黄菡的知性女性的形象和得体的谈吐，想必不管做谁的姑妈应该都是倍受欢迎的，当然，社会学学者就是她自己。
再来说说乐嘉。一句话：“马尾穿豆腐，提不起来”。这一年来，真没看出他具备一个主持人应有的基本素质。他现在把他自己定位成一个不折不扣的胡同串子和街道痞子，而且还是那种起哄架秧子的那种。看戏不怕台高也就算了，还常常把戏看成三级片。我这里不怪乐嘉，只怪江苏台用人失察，孟非交友不慎。他们把乐嘉看成是插科打诨的小丑，也是当今文艺界电视界泛娱乐化的一个例证。
最后想说的是，虽然《非诚勿扰》是一个大型的服务类的综合节目，他的服务对象不仅仅是场上的男女嘉宾，还应该有电视机前的广大观众；其目的也不仅仅是为男女嘉宾牵线搭桥，更重要的是在树立正确的爱情观婚姻观为大众做一个榜样。本人尝试着为《非诚勿扰》拟定一个节目方针，那就是：男婚女嫁除千年世间旧习惯，移风易俗开一代时代新气象。本来还想加个横批：要斗私批修，一想这是我们仙界的事，人间就免了。
笔者只有一年的看龄，以百期的阅历，来谈谈自己一些粗浅的不成熟的看法。当然，缺点错误在所难免，让各位见笑也是笔者努力的方向。还必须说明一点，本人对乐嘉并无任何成见，更无个人恩怨，所有不敬之词皆中山先生天下为公之教诲也。
先来说说我心目中《非诚勿扰》理想的主持人的构成。
任何一个电视节目，主创人员都是有分工的，主持人还有一个角色定位的问题。只有合理的角色定位，才能取得理想的艺术效果。我心目中理想的相亲节目主持人的角色构成应该如是：第一主持的角色定位，场上统管全局并兼任男嘉宾的老娘舅。第二主持的角色定位，是女嘉宾的姑妈，也有叫姑奶奶的。老娘舅和姑奶奶都是男女嘉宾的自家人，代表的自然是自家的利益，老娘舅站在南嘉宾的立场上质询质疑女嘉宾，姑奶奶则站在女嘉宾的立场上质询质疑男嘉宾。我们不妨把这种构成叫做姑舅配。
姑舅配的好处主要有如下几点：
1，打破现有的娘家人一方独大的局面，从根本上消除动辄三方会审男嘉宾的现象，实现男女嘉宾地位平等，对话机会平等。
2，因为定位为南嘉宾的老娘舅，在做主持人的同时，还起到为男嘉宾参谋把关的作用。当挑选女嘉宾回答问题的时候，是以和男嘉宾在相貌、气质、性格、门第、所受教育程度、以及经济地位相匹配的女嘉宾作为挑选的依据，而不是以谁最回答问题最搞笑最违反常理最无厘头为标准。
3， 保护了许多具有性格特点鲜明的男嘉宾。这个世界往往是由于各种的差异而变得精彩纷呈，其实内向啊，不善言辞，忠厚老实都不是什么缺点，女嘉宾不愿意和男嘉宾交往自然就没有理由建议人家改变性格。孰不知，江山好改本性难移。老娘舅在这里为外甥辩护几句，无疑促进了互相尊重生活习惯和人格完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则。
《非诚勿扰》如果就只有这两个主持人，其实也可以了，因为现实生活中许多情况下男女双方只听家里人的意见，其结局一般不会差到哪里去，相反地，不听父母之言倒是有报应的不少，不听老人言，吃苦在眼前。当然，也有这样的情况，男方去征求哥们的意见，女方听取闺密的意见，也就是第三方的意见和建议。
现在就来说说第三方主持人和他们的角色定位。
因为是第三方，自然有别于男女嘉宾的代表人老娘舅和姑奶奶。也正因为是第三方，其观点基本上相对客观，尽量做到没有偏向。这里的定位可以是一个在家庭婚姻方面的社会学学者，从理论的高度对男女嘉宾进行一些形而上的引导。也可以是经过风雨见过世面街道上的居委会主任或者是邻家的大婶，她们站在柴米油盐酱醋茶角度上用家长里短的话语进行形而下的讲解。我比较倾向于四主持人制：姑舅配加上两个第三者。
第三方主持人最好在相亲结束之后男嘉宾离场之前再点评提建议说希望，其目的是不干扰女嘉宾的选择。
那么，我们来看看一下《非诚勿扰》目前的三个主持人在我所讲的这个角色构成中的位置。
先说孟非。孟非作为一个主持人，从任何方面来讲都是合格的，有目共睹，无须赘言。作为第一主持人，统管全局并兼任老娘舅一角，非他莫属。和现在的主持的工作相比，增加了不少为男嘉宾牵线参谋和把关的事情，工作量一定增加不少，可配一助手，做一些案头的和现场的工作，重点是帮助男嘉宾物色可能的牵手人选。如果鸡蛋里挑骨头的话，来说一个孟非的可能的或者是潜在的缺点:那就是在和郭德刚共同主持《非常了得》之后，现在口风里也开始有一些那种相声老艺人的世故和油滑，这些在《非常了得》可能算不上什么大问题，但在《非诚勿扰》是应该避免的。
黄菡的知性女性的形象和得体的谈吐，想必不管做谁的姑妈应该都是倍受欢迎的，当然，社会学学者就是她自己。
再来说说乐嘉。一句话：“马尾穿豆腐，提不起来”。这一年来，真没看出他具备一个主持人应有的基本素质。他现在把他自己定位成一个不折不扣的胡同串子和街道痞子，而且还是那种起哄架秧子的那种。看戏不怕台高也就算了，还常常把戏看成三级片。我这里不怪乐嘉，只怪江苏台用人失察，孟非交友不慎。他们把乐嘉看成是插科打诨的小丑，也是当今文艺界电视界泛娱乐化的一个例证。
最后想说的是，虽然《非诚勿扰》是一个大型的服务类的综合节目，他的服务对象不仅仅是场上的男女嘉宾，还应该有电视机前的广大观众；其目的也不仅仅是为男女嘉宾牵线搭桥，更重要的是在树立正确的爱情观婚姻观为大众做一个榜样。本人尝试着为《非诚勿扰》拟定一个节目方针，那就是：男婚女嫁除千年世间旧习惯，移风易俗开一代时代新气象。本来还想加个横批：要斗私批修，一想这是我们仙界的事，人间就免了。
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