前段时间很火的《梦华录》大家都知道，里面有一副非常重要的画《夜宴图》，全靠它来推动剧情发展。
那么这副《夜宴图》和顾闳中的《韩熙载夜宴图》有关系吗？答案是：有，但不是同一副。《韩熙载夜宴图》就是剧中《夜宴图》的创作蓝本。
首先，我们可以得知这幅画的创作时间和动机，这幅画画于五代南唐，与其说是顾闳中的创作，不如说是顾闳中间谍工作的产出。
乾德五年（964）秋，北宋已经建国四年，且在赵匡义有勇有谋的治国平乱中，五代的局面已经结束了。十国也在稳步的收复中。而咱们呢个“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，在这种局面下，可以说是十分慌乱了。然而，越是慌乱，他就越是把内政搞得一塌糊涂。他猜疑陷害北方来的官员，让南唐内部斗争愈加激烈。而来自北方同时身居高位的韩熙载，当真是十分危险了。于是，他就想了一个办法，每天在府上夜夜笙歌、纸醉金迷，期望以此迷惑后主李煜，让他觉得自己没有什么大的抱负，也没啥能力，就是喜欢吃喝玩乐。但李煜这个人，听到传言他是不信的，于是就派了两位宫廷画师潜入韩府，充当间谍角色，其中一位，就是顾闳中。
顾闳中回来后，就用他的最强大脑，把看到的场景画了下来，可以说是最早的人肉监控了。而顾闳中不愧是数一数二的人物画大师，非常争气地高度还原了这场宴会里的场景，绘制成《韩熙载夜宴图》。
五代十国，表面歌舞升平，实则暗潮汹涌。
朝廷内外不安宁，正值用人之际。李煜有意重用韩熙载但心存疑虑，便派顾闳中暗地记录韩熙载的宴席情景。
顾闳中将宴席的情形画成了一幅长卷，名为《韩熙载夜宴图》。
这张作品，让韩熙载从一个失意文人，一跃成为在中国艺术界一线咖位的明星。
《韩熙载夜宴图》中的艺术
在中国古代艺术史上，由五代南唐顾闳中所绘制的《韩熙载夜宴图》无疑是最具有代表性的作品之一，无论是它所展示的传统工笔绘画技法，还是隐藏在杯光酒影背后的历史信息，都是耐人寻味的。
盛唐时期，印度的佛教、波斯的工艺、突厥的服饰、吐火罗的舞蹈等外域文化因子由西向东传到我们脚下的土地上，由此中西文明迎来了第一次大的碰撞。这些外域文化，为盛唐美酒增添了新的风味，惊艳了今天的我们；而它们自身也融合进了华夏文明的美酒之中，这一剂甘醇穿越时光，遗留在后世不少艺术作品上，五代南唐的《韩熙载夜宴图》中就有所体现。然而不同于盛唐的繁华，由于外族的入侵，晚唐的国家权力受到了极大的削弱，贵族和朝臣们却仍沉浸在昔日的和平安详中，不问朝政，用大把的时间纵情声色，《韩熙载夜宴图》正是绘制于这样的背景之下的。
《韩熙载夜宴图》主要内容
韩熙载是负才艺而名重的晚唐五代士人，曾深受李璟的重视，但是却因为过分正直的人格而遭到达官贵族的排挤被贬，后主李煜继任后为挽救岌岌可危的南唐，曾欲拜韩熙载为相，但韩深知南唐亡国大局已定自己无力回天，索性拒绝了后主的邀请，沉迷声色夜夜欢饮，相传这正是李煜听闻韩熙载纵情声色乐舞后命顾闳中所做。
《韩熙载夜宴图》不仅立意绝妙，其绘画技法也更是精彩绝伦，它是一幅设色清雅的工笔绢本人物画长卷，纵长28.7cm、横宽335.5cm，描绘人物生动细腻，图像内容丰富精致，用角隅式的构图代替了原先留有天地的构图模式，象征着唐宋宫廷工笔绘画的巅峰，被不少后世画家临摹学习，但能超其翅羽者却是凤毛麟角。而这些延伸而成的系列图本，往往图像上各有差异，在不用历史阶段蕴含了不同的文化追求。
《韩熙载夜宴图》图像分析
顾闳中擅捕细节，他凭借过人的观察力高度还原了韩熙载这场宴会的场景。
那么，这场宴会中究竟发生了什么，今天我们就来看一看。
中国长卷画构图通常采用“散点透视”。
李松先生将《韩熙载夜宴图》画面的五段分别定名为听乐、观舞、休息、清吹、送别。
《韩熙载夜宴图》也是如此，顾闳中按照故事的发展顺序把画面切割成了五个不同的场景，场景和场景之间创意地用屏风隔开，这是很新颖也很巧妙的构思。
第一幕：高朋赏乐
画中的乐女演奏琵琶，韩熙载与他的宾客们聚精会神地倾听演奏，整张画面呈现宾客尽欢的样子。
画面表现为韩熙载与众宾客听琵琶，画中韩头戴高纱帽、侧脸、蓄长髯，面容和善地注视着演奏者，坐于床左侧的草绿色衬垫上。这一段是全卷的开始，七男五女画卷中的主角悉数登场，他们神情各异但都集中体现为一个“听”字，令观者仿佛置身于悠扬的乐声之中
第二幕：击鼓观舞
韩熙载站在红漆揭鼓旁，正抑扬地敲鼓。画中人物动作生动，仿佛让人能够听到耳旁传来的敲鼓声。他的身侧是一名青年在打板。郎粲侧身斜靠在椅子上，欣赏着王屋山的舞技。
画面表现为韩与宾客观舞，并且击拍助兴的场景，是全卷最为活跃部分。此外画卷中还出现了一位特殊人物——双手在胸前作叉手状的黄袈裟僧人，此人正是韩的方外好友德明和尚，他在这里出现可能并非现实景况，而是画家超越时空地用来破题明意，增饰了情节冲突中的矛盾层次。
第三幕：沐手休憩
韩熙载坐在床榻上，边洗手边和侍女们谈话。此时，一位侍女扛着琵琶和笛箫往房里走，在她身后还跟着一位端着杯盘的侍女。两位女子好像还在对今晚的宴会津津乐道，更加烘托出了轻松的氛围。
画面表现为小憩挝鼓之后韩避开众宾客更衣休息，身边的宾朋换成了轻言笑语的众姬妾，韩侧卧坐床上享受片刻的宁静。桌前置高足烛台，烛火燃烧，烘托出此时温馨悠闲的气氛。
第四幕：惬意听曲
韩熙载换下了正装并盘膝坐在椅子上，一边挥动着扇子，一边跟一个侍女吩咐着什么话。
五个奏乐人横坐一排，横吹竹笛，竖吹筚篥，各有自己的动态，虽同列一排，但每个人的神态、动作各有特色与旁边坐姿端正的打板男子，形成鲜明对比。
这一段为全卷的高潮部分，整个画面分为三组，最右侧韩熙载解衣袒腹，右手挥扇，而左手打着节拍跌坐在椅子上，神态散漫悠然，革履置于禅椅之前的足凳上。悠闲自得的神态。画面的中间是五位正在演奏的乐伎，她们并排分坐在圆墩上，樱口吹笛，纤手按放，传送妙音。整段较其他段而言，色彩更加鲜丽，雍容华丽之感与前段构成巨大反差，暗示主人公放浪形骸却苦闷忧郁的心情。
第五幕：宾客尽散
这一段描绘了宴会结束，宾客们陆续离去的场景。韩熙载站在两组人物的中间，伸出左手呈摆手状，好像在说“再见”。
画面表现为曲终人散后的送客场景，韩侧立于画面正中，身穿浅赭色右衽开衩长袍，右手握着一对击鼓槌，左手举起做招呼状，而周围的文人与服色鲜艳的乐伎作调情嬉戏状，与韩惘然若失的面容截然不同。
那是一个夜色深沉的晚上，人们早已进入梦乡，只见南唐官员韩熙载的府邸里依旧灯火通明，从府里传出了歌舞声和欢笑声，宾客们推杯换盏，好不热闹。谁也不知道，在这一片欢歌笑语背后，危机一触即发。一个间谍混入了这场宴会，他就是画院待诏顾闳中。
为什么好好的一个宫廷画师要跑到一个大臣家的宴会里去窥探呢？事情是这样，唐朝末年天下一片大乱，各地军阀拥兵自重，揭竿而起，南北方又一次分裂。江南这块地方属于一个叫作南唐的小国家，而当时的南唐皇帝就是我们熟知的、写“春花秋月何时了”的李煜。
这个李煜也是够倒霉的，他刚刚继位的时候，北边宋朝的开国皇帝赵匡胤刚上位。赵匡胤早就对南唐这块地方虎视眈眈了。而且，学过历史的都知道，李煜在吃喝玩乐、写诗念佛这方面算是个能手，但对于治国打仗可以说是一窍不通。李煜自己也知道，可要怎么办呢？思来想去，他就想起他老爹好像还给他留下了一个人。这个人是谁呢？他便是《韩熙载夜宴图》里面的男主角，韩熙载大人。但是李煜有点犹豫，为什么呢？
有两种说法，一种是来自《宣和画谱》的记载：说李煜想要重用韩熙载，但“颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之，故世有夜宴图”。意思就是说，韩熙载夜夜笙歌，名声太臭了，李煜不知道自己是不是能重用他，于是就派顾闳中潜伏进去观察。
另一种说法则更有戏剧性：书法家台静农先生在《＜夜宴图＞与韩熙载》一文中引用了宋人著述，说“后主即位，颇疑北人，鸠死者多，而熙载且惧，愈肆情坦率，不遵社法，破其财货，售集妓乐，迨数百人，日与荒乐，蔑家人之法”。大意就是说，因为韩熙载是打北边来的，李煜不能确定这个人到底忠不忠诚，对他有没有二心。而且他还听说这个人最近沉迷享乐，荒淫无度。
“啊，那我还能不能信任他？不行，我得派出一个人好好去给我打探一番。”
于是，李煜喊来了专业画家顾闳中。顾闳中是当时数一数二的人物画大师，而且非常擅长捕捉细节。李煜想，派他去，肯定没问题。就这样，顾闳中凭借过人的观察力和记忆力，高度还原了这场宴会的场景。这就是我们今天看到的，堪称中国古代人物画巅峰之作的《韩熙载夜宴图》。
我们要如何来看这幅画呢？首先我们要了解的是，中国长卷绘画的观看方式和西方不一样。西洋画一般采用的是“焦点透视”，画家在一个固定的点上，像照相一样，把画面如实记录下来。这种画法有个好处是，我们观看者很好理解，但弊端就是，视线范围以外的东西，不太好记录。而中国长卷画则是“散点透视”，它是一种蒙太奇的处理方式，有点像是你走一段，拍张照，再走一段，再拍张照，然后把所有的照片都拼贴起来。因此，观看中国长卷画的时候，我们的焦点是不断移动的。
《韩熙载夜宴图》是一幅连环画，画家顾闳中按照故事发展的顺序，把它切割成了多个不同的场景，场景与场景之间用屏风做了一个隔断。这是一个很巧妙的构思，屏风在这里出现其实有一个特殊的含义。我们知道在中国古代，屏风是一个家具。在家具里面，它起到的是遮挡视线、隔断空间的作用。
但屏风和门又不太一样。门是彻底的拒绝，而屏风还可以被推开或者被绕开，所以它有一种欲拒还迎的意思。而《韩熙载夜宴图》里采用屏风来做不同场景间的隔断，既让整幅画有明显的节点又保持了故事的连贯性。同时，屏风在古代闺房小曲里还有一点点情色暧昧的意思，用在这幅画里，简直不要太合适。那这场宴会上，就是刚才画作上的场景。
到这里，连环画好像又回到了第一幕，一场纸醉金迷的宴会结束，顾闳中也有了交差。韩熙载荒淫无度、贪图享乐成为实锤。
但，事实真的是这样吗？
从不同的画面来看，韩熙载的眼神里似乎有一种不得志的伤愁，并不像表面那样的纸醉金迷。
《韩熙载夜宴图》诞生至今，依旧有很多未解开的谜团，李煜在派出顾闳中的同时也派了另外一个间谍周文矩，遗憾的是，他所作的那个版本，已经在历史的长河中失传已久。
《韩熙载夜宴图》绘写了一次完整的夜宴过程，整幅作品线条遒劲流畅、工整精细，构图革新富有想象力，设色浓郁，人物形象娟秀、生动，名声中外，是现今留存的五代时期人物、场景画中杰出的代表作。
只是这场大戏演到了最后，骗过了所有的人，却唯独骗不了自己。大幕已经落下，大家都还在荒淫沉醉，但韩熙载却异常清醒。透过金陵城的夜，他仿佛看到了南唐的末日，朝中上上下下都在荒淫享乐、庸庸度日，而北方大宋的铁马正在铮铮而鸣，偌大个南唐还能坚持多久呢？
《韩熙载夜宴图》诞生至今，依然还有很多谜团不曾解开。有人说，李煜还派了另一个间谍，画家周文矩，他和顾闳中都去了韩熙载的宴会，各自成画。只是后来周版失传了，只留下了顾版。所以我们也不知道是不是李煜，安排了一个“螳螂捕蝉，黄雀在后”的戏码。
而关于我们今天看到的《韩熙载夜宴图》的版本，是不是顾闳中画的，至今也没有非常确切的结论。但我想，这丝毫不影响这幅人物画的伟大之处。这幅画的资深迷弟乾隆爷，对它的评价是“绘事特精妙”，我想，无论它的作者是谁，都无法动摇它的艺术地位。
夜宴图背后晚唐社会风貌
《韩熙载夜宴图》代表了成熟的中国画古典画风，造型手法完整和谐，用简洁单纯的技法描绘出了动静结合的画面。构图格局具有一定的文学性特点，就如同纪实一般把时间空间串联起来，形成鲜明的人物情节对比冲突。从艺术观来看，晚唐延续了前朝的特点，尤其在画作中喜欢用到留白的方式来表达超然物外的思想观念。晚唐社会动荡，藩王的割据，中国绘画也产生了重要变革，这主要表现在具有浓厚的装饰意味的山水画的兴起和花鸟画的产生上。除此之外，晚唐审美深受北方文化的影响，如在图中舞伎纤腰中以革带系着兜肚,这种束紧腰身的着装方式，就是深受北方少数民族舞蹈的影响。
《韩熙载夜宴图》不仅呈现了鲜活生动的人物造型、各具特色陈设家具、成套使用的生活器具、特征鲜明的乐器礼器，还展现了晚唐时期人物画、山水画、花鸟画的图示，为后世研究晚唐的社会风貌提供了大量信息。《韩熙载夜宴图》的画意明显重于画面效果，经过长期的历史积淀画面中的人物和图形符号的意义丰富且复杂，是具有独特的中国晚唐文化色彩的，蕴含着方方面面的文化意义和艺术价值。
我们时常在想象，距离我们遥远的时空里，古代人会有怎样的生活和处境。
而这些艺术品，也让我们得以窥探到画家、画中人错综复杂的内心，和绘声绘色的场景。希望我们可以永远体会，那些我们不曾走过的茫茫岁月，独属于人类的历史和文明。
它是一幅艺术的佳作，也是一个留给历史的谜团。也许正是因为有了艺术，才有机会把历史的横截面如此细腻、详尽地刻画下来。而通过这些艺术作品，我们得以窥探到画家和画中人既复杂又深刻的内心，最终感受到在那些我们不曾走过的茫茫岁月中，那些独属于人的温度。（来自网络）
