苏州本地人一直吐槽拍的很不苏州，这家人动不动就包子饺子，他们到底是哪里人？用社会学百姓生活史考古一下，庄家到底是哪里人？剧中多次谐音我们＂庄稼人＂在戏剧语言里，这代表的就是家在中原的北方人，所以《小巷人家》并不是介绍江南文化的作品，而是寓意新时代下中原文化根基，对发展对女性对儒家等级序列开始重新反思的作品。这家人更像来自山东河南河北，总之庄稼人根在中原，你能理解这个设定你就理解了剧中所有围绕这户人家的批判，本质上都是对思想农残的批判。这户人家最终人丁兴旺每个人都找到了幸福，本质上也是给儒家文化长大的我们找出一条拥抱现代的民族出路。
如果说庄稼代表农耕，林家代表什么呢，林工来自福建，对 就是那个＂陈林半天下＂的福(Hu)建，从中原入闽更早。这样一来，小院的庄林两家，其实都来自中原，庄家接住了读书取仕的时代机会，而林家按住了改革开放，下海创业的时代浪潮，这对邻居并没有突出南北方的差异，而是描绘中原文化的火种，在庒林两家身上各自突破。院子里种满了苏州本地不常用的蛇瓜，其实寓意着中原子嗣，多子多福，如果你能看懂这个故事，你就理解了，南方北方的老百姓并没有什么不同，他们背井离乡，迁离活不下去的黄河流域，寻找更能庇佑子孙的长江珠江，你看到的江南闽南珠三角就是老百娃远离Z Z中心后无限舒展的生命力。
你如何理解庄父庄母，能看出你是哪种读书人。庄父庄母其实跟你我一样，能成为什么样的父母，主要看时代的需求。在农耕时代，老百姓除了种地，就是生更多的孩子继续种地，那个时代 四海无闲田，农夫犹饿死，意思是君臣父子的序列下，父母是孩子的父母，但也是最小单位的赋税个体户，各家各户生岀来的孩子，首先是种地纳税的劳动力，其次才是骨肉血亲，如果说《小巷人家》的庄父庄母是40 ／50后的中原人，他们就是那批童年亲历1942大饥荒的人，他们的父母就是1920年华北五省大旱1930年陕甘大饥荒的幸存者，对于这些童年死里逃生，父母残缺不全的一代人，他们虽逃离中原，依然恪守长幼有序，男尊女卑的道德秩序，资源有限的情况下，优先保障长子长孙的儒家等级。我知道那个年代，的确有一些父母比庄父庄母做的更好，他们去了上海 香港 美国．．但是老百姓不是时代精英，越是平凡，越挂＂时代之相＂，也正是因为她们的＂挂相＂民间与历史才能互为＂镜像＂，剧中没读过书的老太突然指着小婷的历史课本说 ＂历史，历史，好啊＂，观众们觉得这是可有可无的一句台词，但编剧们的意思是，你们来这里是共情黄玲和宋莹的，而庄母这代老庄稼人只能去历史里诉苦了。剧中读过大学一年级的林工曾亲历＂成份定人生＂的时代，他也只能无奈地说：一代人管一代人的事吧。
历史不写百家姓，兴亡皆是百姓苦。既生寻常百姓家，人间烟火是归途。
