《知否》tv版28集整场戏太精彩了，不拎出来说一说实在对不起几位老师精彩的表演。不过切入点还是以齐衡为主吧，我感觉我好像并没有精力扒别人orz
1 理想主义与现实的鸿沟
这场戏对于齐衡而言是最重要的一场戏，它是齐衡人生最重要的转折，直接摧毁了齐衡的信仰和价值观体系。
我之前说过一点齐衡，总结了少年齐衡的几个性格特质：天然、聪敏、善良、认同平等、追求自由，论证可见齐衡角色分析（只更新少年阶段）
这里我想展开说一说齐衡的理想主义。
1.1 齐衡和理想主义
我始终认为，齐衡是一个君子。
齐衡的原生家庭是一个很典型的儒式家庭，生活上夫妻恩爱、父慈子孝，齐衡自幼又接受着贵族的教育，行为举止端方有礼。成长于这样的家庭，齐衡势必带有文人的风骨和尊严，这种性格特质决定了齐衡的思维方式和行为方式。
栗子：
- 求娶明兰，必须光明正大。先征得明兰同意（道观戏，得到了明兰的默认），再征得父母同意，“三媒六证、大轿入门”。
- 求娶明兰而不得，遭遇家庭阻碍，与家庭抗争，也必须光明正大，不能忤逆父母、不能耍阴谋诡计，只能靠着一身傲骨，以性命相要，绝食抗争。
- 郡主杖杀不为，齐衡阻拦，也必须光明正大。郡主是齐府主母，对小厮有生杀予夺之权，齐衡必须征得母亲同意，否则就是忤逆不孝。
- 齐国公被扣押，相救也必须光明正大，先面见帝后。面见帝后不得，也只能以自己性命胁迫，不会做出“以其人之道还治其人之身”的小人之举。
齐衡骨子里带有文人的理想主义和浪漫主义，于大节当忠君体国、于小义当无愧于心，这样的价值观太干净、太纯粹，也太美好。
皎皎者易污，齐衡这点浪漫色彩，不见容于世，终究要被摧毁的。
齐衡的矛盾在于他的价值观不入世，而他本人却不得不入世。二者碰撞，必然产生强烈的冲突。这是他价值观体系崩塌的根本原因。
1.2 残酷惨烈的现实
齐衡的价值观是超脱于现实和时代的，他向往自由，认同平等，追求解放人性，却不得不囿于封建和世俗的桎梏。
他面前的障碍太多：门当户对和封建礼教是一，怀璧其罪与无力抗争是二，恃强凌弱与明哲保身是三，阴谋诡计与不择手段是四。这些在他早期的价值观中都是不存在的。
一夜之间，纷至沓来。翱翔在天空的雄鹰折了翅膀，现实的重力让他狠狠栽到地面，装得头破血流、体无完肤。
2 价值观观崩塌的过程
齐衡的价值观是慢慢崩塌的，28集体量不大，却逐步将这个少年推入深渊。
这个过程有四个阶段：杖杀不为——得知荣飞燕死因——入宫面圣而不得——邕王妃以盛家作为筹码。
我们一个一个分析。
2.1 杖杀不为
（我对这个桥段的必要性存疑，暂时先不讨论这个，认为它是合理的）
在杖杀不为发生在集会私会明兰之后，这是现实给齐衡的第一重打击。
在此之前，齐衡对于婚姻的抗争（映射的是自由），是始终在“潜在规则”之下的。不为身为他的小厮，爱他敬他护他，主仆之谊深厚，不应当成为礼教的献祭。
可不为偏偏死了。死在他面前。他苦苦相央，但无能为力。
齐衡的君子做派，让他永远不可能再母亲同意之前越俎代庖。但他遵循规则，却亲眼看着一条人命死在他的“孝亲敬长”之下。
在等级和制度的囚笼里，“敬爱”、“保护”、“知心”，出于人而非机器的感情，都不值一提。
阶级之差，险过天堑。
不为死后，他的第一个反应是“快被憋死了”。压迫在他身上的，是阶级的枷锁。
冲不破枷锁是他的宿命，但他这个时候并没有低头。“你们不让我和她在一起，我偏要和她在一起”，这种发自灵魂的反抗，是打压催生的叛逆和反扑。
但这只是第一个阶段。不为的死让齐衡第一次见证了现实的残酷，却没有磨灭他的抗争之心。打击他的，还在后面。
2.2 荣飞燕之死
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”
齐衡是无辜的，但他罪己的性格，把一切罪责都揽在了自己肩上。不为是第一个，荣飞燕是第二个。
如果说不为之死，只是让齐衡见到了现实的残酷，那么荣飞燕之死，就是让齐衡见到了人性的阴暗面。
封建家族、官爵荣宠背后的婚姻之争，其实是争权夺位的利益之争，这背后涉及了太多的政治因素，永远不是个人力量可以抗衡。
平宁郡主一句“逼着我和你父亲去死”，把残酷的现实从“个人”层面拓展到了“家族”层面。那些齐衡未曾经历和考虑过的利害得失，在平宁郡主字字泣血的剖白之下，变得触目惊心。邕王一家，作为“反派”的存在，承载的是为攫取利益不择手段的至恶。
齐衡的目光，变得渐渐阴谲起来了。
不为的死，让他愤怒、却没有浇灭他的希望。
浇灭他希望的，是邕王一家泯灭人性的不择手段，是齐家自身难保的风雨飘摇，是山雨欲来的暗流涌动，是权谋争斗之中无视人格尊严的残酷和血腥。
不回归现实的理想主义注定飘渺不可捉摸。
赢不了了，他终于意识到。
（补充一点，邕王对齐府的施压并不只是满足私欲，还有拖齐家下水的利益考量，和对齐家态度的试探，这个从邕王妃的台词里能看出来）
提一个细节，郡主自白“这些年全凭着我，在官家皇后身边长大得他们一点青眼，才保得国公府这十几年的兴旺”之时，落寞绝望的齐衡有一个抬眼的动作。他抬眼直视和质询的，哪里是郡主，分明是惨烈的现实。
2.3 扣押齐国公、面圣不得
这是摧毁齐衡的第三重压力，也是导致齐衡绝望的根本原因。
以齐府荣宠，主君被扣押却无力反抗；以天家尊贵，落入邕王之手仍无可奈何。皇后又怎样？官家病重、大厦将倾，也不得不审时度势、退而不见。
郡主去争，争一个“公义”；郡主去求，求一个“帮手”，可是时局危急，人人只求自保，齐国公府孤立无援，得不到半点助力。“公道”算什么？
“外面的人看着我们，觉得我们要风得风，要雨得雨
“我们看着大内，觉得官家威风八面，四海来朝。
“可我们都是凡尘之人，又不是神仙。
“官家心中有苦，像我们这样的人，心中也有苦。
“其苦不堪说，其痛难言停。洛河三千星，不独照月明。
“可笑啊，真是太可笑了。”
这是齐衡于绝望之间发出的嗟叹，叹的是前路的黯然，笑的是现实的荒诞，哭的是自己的无能为力。
他终于没了希望，他的眼神黯淡了下来。
长廊既尽，他艰难地走完，像是走过了一生。
他褪下了天之骄子的尊贵和骄傲，却没有低下他的头颅。
他还有最后一副筹码——就是他的命。文人风骨，他宁死不愿低头。
如果说荣飞燕之死，是从纵向深化了齐衡无能为力的绝望；那么面圣不得，则是从横向将这种绝望扩展到了时局和时代。
放眼望去，满目都是无可奈何的悲哀，和名为“现实”的荒诞。他焉能不痛、不惧？
再提一个细节。截至28集齐衡共提过三次“可笑”。第一次是在马车上，感慨自己“自作多情”；第二次是在平宁郡主自白难处，感慨齐府身不由己。
现在的这句可笑，则是嘲笑现实的荒诞和真实。王侯怎样、帝后又怎样？不过是个笑话罢了。
2.4 对峙邕王妃：失落的尊严
齐衡的心理历程从惊恐、愤怒到绝望，却始终没有丢掉尊严。
他的命，就是他最后的尊严。
以命相搏，赌上一切，换一个文人的风骨。这是他的选择。
命运面前，他不懂也不屑于算计、不懂也不屑于低头，他要以血肉之躯挡一挡这暗无天日的世道侵蚀人性的速度。
“行善”，多么讽刺。
他“劝邕王行善”，他劝“王妃行善”，他决定以身殉道，成全自己的信仰。
这已经不是婚姻爱情的小格局了，为了他所追求的、这个时代可能不存在的平等、尊严，以及人性，他拼尽权力，他放手一搏。
他义无反顾地冲到邕王府，他毫不犹豫地将匕首抵在颈间。此身若非我有，苟活人世又有什么意义？
他飞蛾扑火、义无反顾。
却不想，邕王妃云淡风轻地，给了他当头棒喝。
维系在齐衡身上的，又何止性命那么简单？齐家无后衰败、盛家灭门之灾，又哪里是他以命相搏就能抗衡的？
——你的命，不是自己的。你的尊严，不值一提。你只能跪在地上、匍匐在尘埃里，苟且地过完一生。
命运借邕王妃之口，把他高贵的头颅按在地上。
牵扯数十条人命，他的尊严，不值一提。
他无能为力。
齐衡死了。那个意气风发、光鲜亮丽的小公爷死了。
活在世上的这具行尸又是谁呢？
被摧垮的，又哪里只是齐衡的尊严？
“上天要残害官家，我朝（口型是大宋）的江山，竟然要落到你们这种人手里。”
被蹂躏的是文人的尊严、是人性的尊严。世间众生千千万万，齐衡不过是当中之一罢了。
3 小结
齐衡的价值观观是逐渐崩塌的，命运一点一点摧垮他的希望和尊严。他终究是输了，他的心终究是死了。
我很喜欢齐衡这条线，不是粉丝滤镜，而是这条线真真正正拓展和深化了《知否》这部剧的主旨。三位演员在28集贡献了教科书一般的演技，在看起来并不激烈却又暗流涌动的矛盾冲突中，将命运的悲剧性演绎得淋漓尽致。
挖掘齐衡这个角色，如果只停留在“爱情”层面，才是真正的幼稚可笑，有辱这部作品、这些创作者的格局。以“爱情”为依凭的攻击和无谓的谴责，真的可以停一停了。
篇幅所限，本文只捋情节逻辑和人物逻辑，把这个搞清楚了才能掰扯演技的细节。慢慢来吧。
全文结束，随缘增删修改补图。
