傻柱能者多劳,帮秦寡妇一家自愿的成分多吧。
秦寡妇要是不主动利用傻柱,孩子和老人要么经常挨饿,要么经常低下地受人施舍,这两种选择也是毫无尊严啊。
傻柱能者多劳,帮秦寡妇一家自愿的成分多吧。
秦寡妇要是不主动利用傻柱,孩子和老人要么经常挨饿,要么经常低下地受人施舍,这两种选择也是毫无尊严啊。
•
剧中的人物,情节是有些夸张过分, 可不夸张就不成戏。剧中宣扬的博爱, 大度, 以德报怨等不就是人类社会崇尚的美德吗?
-zd3y-
♂
(742 bytes)
()
10/22/2017 postreply
08:13:38
•
可能问题就出在“宣扬”上,越想宣扬越令人反感
-沙丁-
♂
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
08:28:44
•
自己大爱go ahead, 让别人大爱自己去占便宜的就是小人了
-Lionkingmom-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:07:55
•
这剧里谁占谁的便宜了? 秦寡妇早先是有些占傻柱便宜, 傻柱不是自愿的?
-zd3y-
♂
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:16:13
•
老北京人有个街里街坊抹不开面子的讲究。什么自愿?只是不好意思让对方太没脸,给留的面子
-Cathy_Bay-
♀
(188 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:27:54
•
傻柱和寡妇有个人情感掺合, 不是普通人的关系。这剧一个不真实的情节就是傻柱从工厂大食堂 随便带东西, 那个年代这几
-zd3y-
♂
(198 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:34:44
•
+10086 秦寡妇彻头彻尾自私自利,利用傻住占有傻住的财产控制他的思想,哪里有半分爱,她要是对傻住有爱也就罢了
-wxcqq123-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
11:02:37
•
居住空间应该能影响人们的思维方式,形式一种小文化
-沙丁-
♂
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
08:49:42
•
还有生活方式,待人接物,没有隐私,很容易互相影响和同化。说话,走路,都互相影响。
-JustAsked-
♀
(380 bytes)
()
10/22/2017 postreply
08:56:03
•
有的人觉得好温暖,有的人会觉得时时被侵犯
-沙丁-
♂
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:26:20
•
是不是再早应该是家族住的, 到了文革才穷的分割得一家一间来住。感觉这不是中国文化的一部分,当然我对民俗文化不了解, 大家说说到底
-level123-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:06:34
•
本来应该是大户人家住的吧,解放后农村打土豪分田地,城市就分住房吧
-沙丁-
♂
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:17:30
•
历史形成的, 多数是没收的地主资本家财产, 解放后分给或租给穷人,平民住
-zd3y-
♂
(50 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:18:49
•
所以中国文化本来注重家庭家族并且邻里有分寸感的, 并非那么家长里短. 文革打破了一切
-level123-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
10:36:07
•
不同的社会群体本来有自己的规矩秩序,而拉平后大家可能向最低的看齐。现在全球化也有这个问题啊
-沙丁-
♂
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
10:56:44
•
最初是一家人的,兄弟分家,家道中落出租给外人,共产党没收个人财产分给穷人等等原因使其成为大杂院。
-月亮_66-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:42:30
•
严格来讲是低价出租给居民。后来有一部分归还,但是除非房主能证明承租人另有住所,否则不得解除租约,这也是为了保证社会的稳定。
-海上垂钓的猫-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
09:53:20
•
大杂院,胡同,这些词就让人马上联想到小市民。说话声音大了,邻居都听的清清楚楚,毫无隐私可言。邻里之间鸡毛蒜皮的。
-7Sle-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
12:58:10
•
前现代农业社会,以家族为伍,社会福利制度不健全,靠道德拴住傻柱,稳定社会
-樱桃时节-
♀
(0 bytes)
()
10/22/2017 postreply
13:09:00