这个季节，走在大街小巷，常会看到那些手执园扇的穿着浴衣的少女们结伴成行的身影。她们双脚走成一字的模样摇摇摆摆，细碎的步履透露着羞涩和谦恭。夏日的晚风里，长袖飘曳，露出的一小段臂膊时而修长的伸出时而隐藏，俏皮的随着行走若隐若现...焰火大会的会场就在她们的前面。
背景音乐多半是亨德尔的《皇家焰火音乐》。250年来，它当仁不让的陪伴了世界各地的焰火大会。1749年，亨德尔及时的创作出《皇家焰火音乐》，为了赶着参加一场庆祝和平的焰火晚会。但是晚会上火星飞溅燃着了附近的帐篷，现场成了救火演习训练，而背景音乐却流传开来。
日本的焰火最早来自中国，根据文献记载，1558年在日本爱知县的丰乔市吉田神社，焰火用到了祭祀典礼上。1582年，有葡萄牙传教士在日本的教堂里使用了焰火的纪录。1589年，伊达正宗在仙台观看了焰火。1613年，德川家康看焰火的场景记录在了《宫中秘策》里。焰火从武器功用走到祭祀庆典甚至走进平民生活，经历了漫长的一个阶段。
日本的大型焰火会，始于隅田川焰火大会。一般，能打上天的焰火需要半年的制造时间，大部分工序都是手工，不可能量产，而且属于危险行业，所以焰火虽然非常的人气，却属于特殊阶层的奢侈消费。到了1980年的时候，全国有名的焰火大会，也不过10-20个，1985年，键屋十四代天野修开发了电子点火系统，可以只要很少的几个人，比较安全的点着焰火。这样才使焰火大会普及起来。2004年，有200场大型的焰火大会，2006年，900场预告已经打出。最多的人次将达到139万人，最多的焰火数将达到40000只。
以焰火为背景的文学作品在日本为数不少，最著名的是《花火》。西是一个警察，却在现实的重压下，抢劫银行，帮助了困难的警队朋友后，带着余款和他得了绝症的妻子，踏上了逃亡的不归路。他们在对死的等待里，自娱自乐。玩纸牌彼此悄悄作弊，摄影时摆好了姿势，却被一辆卡车抢了镜头，他们快乐着淘气着，仿佛等待他们的是更灿烂的旅程，死亡在他们的心中不是终结而是启程般。当死亡到来，妻子在西的耳边，满足的轻轻呢喃“谢谢你为我所作的一切。”
谏山实生是属于80年代的女孩子。一曲《恋花火》把她推向了艺术的前台。“烟火的绽放，眸子里闪亮的橘色 是夏夜的爱情焰火……”歌词与哀伤的旋律，倾诉了一段凄美的爱。实生的声音，像碎落得火花，把坠落表达得让人落泪。生命的狂喜与刺痛，宛如焰火。“无论什么形式的爱，只要我还在你身边，我都愿意……”实生超越年龄的爱的解读，冷静地看待现实的能力令人惊异。
无论焰火，樱花，短歌都是以其延伸开的美的遐想和空间成为日本人的最爱。美的残缺，使美更深邃。他们偏爱散落的花瓣，清冷的残月，因为美会更凄然。
残缺美，瞬时美，成为日本人追求生命的瞬时闪光，企图在死中求得永恒的依据。焰火大会，总能把这种情绪推向极致。一段沉寂，蕴含着隐忍，寂静越深刻，期待越疯长。当成群的焰火破空而出，爆破后在黑夜里怒放，星光灿烂，色彩辉煌时，惊呼声掌声也如潮涌此起彼伏。而当最后一个细小的花儿也破碎在夜空，一切重新归于黑暗。爱.美.死在焰火中被统一起来，它是日本美的原点。
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