在贝尔格莱德的城市脉络中，南斯拉夫时代的共产主义红色印记依然清晰可见。新贝尔格莱德成片的社会主义现代主义建筑、笔直宽阔的干道与明确的功能分区，折射出战后国家对集体主义、理性规划与未来秩序的理想。塞尔维亚宫、不结盟运动纪念碑及相关会议旧址，见证了铁托时期坚持独立于两大阵营之外、积极塑造国际角色的政治实践。
城市南部的“花之家”安葬着铁托，使这一空间成为南斯拉夫记忆的重要坐标。相邻的南斯拉夫博物馆通过影像、礼品、档案与日用品，展现游击队革命、领袖形象塑造及多民族国家的意识形态。散布在城市角落的反法西斯纪念碑、游击队雕塑与“解放”“兄弟情谊”主题公共艺术，共同构成一幅仍在延续的红色历史记忆景观。
20 世纪 60—70 年代，“南斯拉夫修正主义、叛徒铁托”在当时的中国几乎家喻户晓，成为高度政治化的固定表述。这一”修正主义“的由来与冷战格局和中苏分裂密切相关，1948 年，南斯拉夫在铁托领导下与斯大林决裂，拒绝接受苏联的直接控制，走上所谓“民族道路的社会主义”，在经济上实行工人自治，在外交上奉行不结盟政策。这一做法最初被苏联定性为“铁托集团背叛社会主义阵营”。60 年代中苏论战爆发后，中国在反对苏联“现代修正主义”的同时，更是将南斯拉夫视为更早、更典型的“修正主义样板。官方理论认为，铁托否定无产阶级专政、鼓吹民族国家利益高于社会主义阵营，是向资本主义妥协的“叛徒路线”。在这一背景下，教材、报刊、政治学习材料中频繁出现对“铁托修正主义”的批判，用以警示国内干部和群众防止“和平演变”。
修正主义（Revisionism）通常是指对马克思主义做出“修正”的一种思潮和流派，被指控违背马克思主义的基本原则，但“修正主义”的使用非常混乱。苏南交恶后，苏共和中共认为南斯拉夫走上修正主义道路；苏共在斯大林去世后对其全盘否定，被中共认为是修正主义；毛泽东去世后，恩维尔·霍查指控中共为修正主义；目前亦有*****人士认为中共自改革开放后走上了修正主义道路。如今回看，这场“修正主义”争论更多反映了冷战结构中的大国竞争，而铁托的制度尝试也成为欧洲社会主义史中独具特色的“第三条道路”。
“花之家”（House of Flower）
是前南斯拉夫总统铁托的陵墓，也是南斯拉夫博物馆群的重要组成部分。建筑外观简洁而现代，四周环绕花园与绿植，铁托于1980年安葬于此，使这里成为南斯拉夫时代最具象征意义的纪念空间之一。尽管南联盟早已解体，来自原加盟共和国及世界各地以中老年为主的游客仍不断前来造访、凭吊，在怀旧、争议与历史反思交织中，感受一个多民族社会主义国家曾经的记忆与历史遗产。
1980年5月8日，铁托去世后的第四天，贝尔格莱德举行了当时世界上规模最大的国葬之一。四天间，来自全球的官方代表齐聚，联合国154个成员国中有128国以不同形式出席，场面空前。
苏联共产党总书记列昂尼德·勃列日涅夫
中共中央主席、国务院总理华国锋
约瑟普·布罗兹·铁托的书房
铁托雕像碎片艺术装置
约瑟普·布罗兹·铁托的肖像
铁托墓园内分布着多组雕像，与“花之家”共同构成一处庄重的艺术纪念空间。这些雕像多以写实与象征相结合的方式呈现，主题涵盖反法西斯斗争、游击队革命、民族团结与国家解放，人物形象朴素而坚毅。雕塑材质以青铜和石材为主，线条简练，风格接近南斯拉夫时期盛行的现代主义纪念艺术。散布于草坪、林荫与步道之间，使参观者在行走中自然进入历史语境。
铁托的著名肖像，由克罗地亚艺术家安东·奥古斯丁契奇于 1943 年创作。
克罗地亚雕塑家弗拉诺·克尔希尼奇创作的名为“渔夫”的青铜雕塑
南斯拉夫游击队员的雕像
《受伤的信使》（Ranjeni kurir）
亚历山大·扎林创作的名为“觉醒” （Budenje）的雕塑
安东·奥古斯丁契奇创作的名为“背负伤员”（Nosenje ranjenika）的雕塑
米拉·尤里希奇（Mira Jurisic）创作的雕塑《难民》
萨瓦·桑迪奇创作的雕塑“春天”是送给铁托的生日礼物
南斯拉夫博物馆（Museum of Yugoslavia）
博物馆以南斯拉夫国家的形成、发展与解体为主线，系统呈现从第一次世界大战后南斯拉夫王国建立，到社会主义联邦时期，再到20世纪90年代解体前后的历史脉络。馆内展品包括大量历史照片、官方文件、个人信件、礼品与日常用品，重点突出铁托的政治生涯、不结盟运动以及多民族国家的意识形态构建。与“花之家”铁托陵墓相邻，使私人记忆与国家叙事在同一空间交汇。展览保留复杂性与争议性，让观众在历史成就、权力结构与时代代价之间，重新思考“南斯拉夫”这一已消失国家的意义。
入口门厅，伊万·梅什特罗维奇 (Ivan Mestrovic) 于 1908 年创作的雕塑作品《寡妇》
“Veljko Vlahovic——自由南斯拉夫之声”展览当时正在博物馆内举行，呈现黑山政治家韦利科·弗拉霍维奇的一生。他是与铁托齐名的重要意识形态人物，弗拉霍维奇提出共产党应是“说服者”而非强制权威，这一理念也成为展览的思想核心。
1937年西班牙内战期间年轻的弗拉霍维奇
拉多伊卡·米洛瓦茨的刺绣挂毯作品《铁托、列宁、韦利科》，创作于1980年。
博物馆内陈列的大量国家礼品，是理解铁托时代国际地位与政治网络的重要窗口。这些礼品来自五大洲的国家元首、政府和社会团体，形式多样，包括勋章、武器、艺术品、纺织品、瓷器和手工艺品，既体现赠礼国的民族特色，也折射当时的外交礼仪与意识形态象征。冷战背景下，铁托领导的不结盟运动使南斯拉夫成为东西方之间的重要枢纽，这些礼品正是这种独特外交角色的物证。
印度尼西亚礼品皮影戏（wayang kulit）
印度礼品泰姬陵模型
中国于 1955 年赠予约瑟普·布罗兹·铁托的象牙益智球
苏联礼品彩陶雕塑《决斗（1242年楚德湖战役）》
这些肖像呈现南斯拉夫历史上的杰出人物，重点刻画里巴尔家族在二战反法西斯斗争中的贡献，配以铭文颂扬勇气、自由与理想，象征通往永恒幸福的信念。
展柜中陈列着一组雕工精细的木质徽牌，分别象征南斯拉夫社会主义联邦共和国六个加盟共和国，中央最大的一块展示的是联邦国家的官方国徽。
多幅与南斯拉夫社会主义联邦共和国有关的历史海报，纪念“自治日”和第一次工人委员会代表大会二十周年，是社会主义现实主义与宣传艺术的代表，歌颂铁托时代的自我管理理念。
1950年贝尔格莱德南斯拉夫冶金工会成立大会主海报，呈现西方消费文化进入社会主义社会的过程。
弗拉基米尔·列宁和卡尔·马克思的青铜半身像
名为《受伤者》（又称《射杀爱国者》）的雕塑由克罗地亚艺术家瓦尼亚·拉道什创作，定格游击队员中弹倒下的瞬间，位于贝尔格莱德南斯拉夫历史博物馆附近。
新贝尔格莱德的独立住宅单元——超级街区——的设计灵感源自两次世界大战之间的苏联街区（网上空拍)。
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