马尔堡（Marburg）坐落在德国中部黑森州（Hesse），是一座沿河而建的山城，它不大，却在德国改教历史中占据独特的位置。
马尔堡最显著的地标是高踞山顶的马尔堡城堡，这原是是黑森领主的居城。从城堡俯瞰整座城市，高耸的教堂尖顶，狭窄起伏的街道，两旁整齐排列着五百年以上历史的木桁架建筑，像是从格林童话中走出来的一样，那是马尔堡最迷人的景致。
马尔堡最著名的人物莫过于黑森伯爵——“宽容者”腓力（Philip the Magnanimous），他是宗教改革时期最重要的政治领袖之一，也是最早、最坚定支持路德宗的德意志诸侯。他十七岁时继承黑森领地，很快展现卓越的治理能力：整顿司法、改革教育、发展贸易，使黑森迅速崛起为德意志中部最强的邦国之一。
腓力的历史地位尤其体现在宗教改革的关键年代。他不仅在路德最受威胁的时期公开表达支持，也为新教传教士提供庇护，建立改革宗学校、教会和神学教育体系。更重要的是，他在 1526 年与萨克森选侯“坚定者约翰”（John the Steadfast） 结成宗教军事联盟。此后又和约翰之子——“宽容者约翰”（John the Magnanimous） 成立施马尔卡尔登联盟（Schmalkaldic League），共同对抗查理五世的天主教势力。这是新教历史上首次跨区域的大规模政治与军事合作，使新教诸邦从此拥有对抗皇帝与教廷的实力，也为路德宗的存续与发展提供了决定性的保障。
1529 年，在腓力的推动下，马尔堡城堡迎来宗教改革史上最重要的一场对话——马尔堡会谈。
腓力深知：如果新教内部不能统一立场，就很难在政治与军事上对抗皇权与教廷。因此，他邀请宗教改革的两位重要神学领袖：马丁·路德（Martin Luther） 与 乌尔里希·慈运理（Ulrich Zwingli），希望他们能化解分歧、达成共识。
双方在救赎、圣经权威、信心称义等 14 条信条上迅速达成一致。然而，在最核心的圣餐教义上，两人分歧激烈：路德坚持基督身体在圣餐中“真实临在”，而慈运理则认为圣餐是象征性的纪念礼仪。路德甚至在谈判桌上写下“Hoc est corpus meum”（这是我的身体）以表立场。最终，这场会谈以“部分一致、核心分裂”结束，新教在神学上从此正式分化为路德宗与归正宗两大传统。
腓力深知：如果新教内部不能统一立场，就很难在政治与军事上对抗皇权与教廷。因此，他邀请宗教改革的两位重要神学领袖：马丁·路德（Martin Luther） 与 乌尔里希·慈运理（Ulrich Zwingli），希望他们能化解分歧、达成共识。
双方在救赎、圣经权威、信心称义等 14 条信条上迅速达成一致。然而，在最核心的圣餐教义上，两人分歧激烈：路德坚持基督身体在圣餐中“真实临在”，而慈运理则认为圣餐是象征性的纪念礼仪。路德甚至在谈判桌上写下“Hoc est corpus meum”（这是我的身体）以表立场。最终，这场会谈以“部分一致、核心分裂”结束，新教在神学上从此正式分化为路德宗与归正宗两大传统。
 |
| 城堡中的油画——马尔堡会谈：路德指向桌上的字（这是我的身体），慈运理指向天上（这只是象征） |
 |
| 城堡大厅 |
 |
| 城堡模型 |
腓力一世的婚姻则是他人生中最具争议的篇章。他婚后不久，便出现通奸行为。腓力认为自己性格“难以节制”，因而从 1526 年起开始认真考虑重婚的可能性。
腓力首先向宗教改革的神学领袖路德与墨兰顿写信，询问“在特殊情况下是否允许多妻制”。他引用旧约中族长多妻的先例，还强调自己“难以节制的情欲”给婚姻带来困扰。路德的立场非常明确：他坚决反对重婚，认为除非极端例外情况（如妻子患重病），否则基督徒不应以族长多妻作为借口重婚。他的回信严厉而直接——腓力若坚持重婚，就是在犯罪。
然而，腓力没有放弃。他转向斯特拉斯堡的宗教改革领袖马丁布策（Martin Bucer），后者深受政治考量影响。腓力威胁布策：若不能获得神学上的支持，他可能会倒向皇帝查理五世。面对如此压力，加上腓力声称“这是为了避免陷入更深的罪中”，布策逐渐软化，并开始试图说服其他神学家。最终，路德与墨兰顿在 1539 年给出了所谓“忏悔室中的私人建议”——一种模棱两可、带有强烈保密性质的许可；两人都不知道腓力已经选定了第二个妻子，婚礼也已悄然安排。这份“秘密许可”后来成为路德生涯中最具争议的事件之一。
神学家的态度复杂而勉强，新教诸侯的态度则更加分裂。腓力最想争取的是两位萨克森王族：选侯“宽容者约翰”与未来的撒克森公爵莫里茨（Maurice）。宽容者约翰是路德宗最坚定的政治保护者，他看得比腓力更远：重婚一旦曝光，将成为皇帝打击新教的绝佳口实，也会让改革运动失去道德基础。因此他态度坚决，直接拒绝了腓力的请求。至于莫里茨，1539 年的他尚未继位，但已是政治舞台上活跃的王族青年。他不愿得罪强大的黑森领主，也是自己的好友，也不愿在政治上做出不利的表态，于是他选择了默许。
最后，腓力还必须取得一个关键人物的同意：他的第一任妻子克里斯蒂娜（Christine of Saxony）。克里斯蒂娜在极大压力下选择了妥协。她既深知丈夫的行为，也知道自己没有能力阻止这一切；与其承受公开羞辱，不如同意并保持表面的婚姻秩序。
就这样，在神学家的秘密许可、萨克森王族的分裂态度、以及妻子的被迫同意之下，腓力最终在 1540 年悄悄与他姐姐侍女的女儿玛格丽特在富尔达河畔的罗滕堡（Rotenburg an der Fulda）完成了婚礼。这件事在曝光后迅速引发全德震动，成为宗教改革史上最具争议的政治丑闻之一。
就这样，在神学家的秘密许可、萨克森王族的分裂态度、以及妻子的被迫同意之下，腓力最终在 1540 年悄悄与他姐姐侍女的女儿玛格丽特在富尔达河畔的罗滕堡（Rotenburg an der Fulda）完成了婚礼。这件事在曝光后迅速引发全德震动，成为宗教改革史上最具争议的政治丑闻之一。
尽管如此，腓力的政治能力与宗教改革的贡献并未因这段婚姻风波而被完全否定。他的私人失败，与他的政治担当形成鲜明反差，也使他成为宗教改革史上最复杂最有争议的一位诸侯。
 |
|
圣伊丽莎白教堂
|
马尔堡的另一位象征人物，是这座城市的守护圣女——圣伊丽莎白（St. Elisabeth von Thüringen）。她是中世纪最受尊敬的慈善圣徒之一，我们在雾中瓦特堡一文中有过介绍。位于城下的圣伊丽莎白教堂（Elisabethkirche）是德国最早的哥特式教堂之一，亦是她的安息之地。教堂优雅庄严，两座塔楼高耸，是马尔堡精神世界的中心。
马尔堡是立体的、向上攀升的，跨越八百年，这是一座由信仰点亮、历史雕刻的山城。
马尔堡是立体的、向上攀升的，跨越八百年，这是一座由信仰点亮、历史雕刻的山城。
