比利时有一本严肃白领文化周刊，名叫 LE VIF/L'EXPRESS，我曾订阅过不断的时间。在编号为2011-6-24/30的那期上，有一篇文章讨论多边情，POLYAMOUR。谷歌翻译器将之译作劈腿族，意思是，脚踏两只船。我觉得，这极难听，也不准确。双边情难道就不需劈腿吗？不劈腿，闭得紧紧地，如何干那事儿？所以，咱还是按POLYAMOUR字面译作多边情吧。就是同居（结婚或未结婚）双方，各有各的情人（一个或多个），并正大光明地去幽会，在情人那里小住几天，又回家来。同居的对方不以为怪，也不指责，因为他/她也这样。这种多边情，照我理解，正是萨特和波伏瓦所实行的那种。而据法语维基百科，多边情还有其它形式，例如多边情人同居于一个屋檐下，多人之间公开的无性界友谊。各种不同形式的多边情的共同特点是，非拥有性，开放性。因此，与换妻相比，多边情应该算是一种进步。换妻的本质，是把配偶当作一种财产。这显得有些猥亵和小人。
上面提到的那篇文章的题目是，《可以同时爱上几个人吗？》。这其实是不言而喻的废话。人当然可以同时爱上几个人，就像一个母亲可以同时爱几个孩子。人的爱心是无限的，不像银行存款，用一点少一点；有限的，是人的爱资，即实现爱的手段，例如金钱，时间，性欲等。在一个人身上多投了一些爱资，在另一个人身上就必然会少花，于是就有可能引起嫉妒和矛盾。两个人的世界都充满风险，大多数（法国63%）婚姻家庭失败解体，更何况多边情家庭？然而，就是有一些人喜吃螃蟹。据文章介绍，在布鲁塞尔市中心一家酒馆（Café-Poly, Maison Arc-en-Ciel，rue marché au Charbon 42，1000 Bruxelles，下图），每月的第一个周三，多边情男女在那里聚会，交流经验。
其中有一人，Philippe Hubot，还上了布鲁塞尔自由大学的广播电台，介绍心得体会。他今年42岁，和女友同居22年，两人育有一子，20岁，一女，18岁。他说，每次和情人聚会几天回到家来，女友不发脾气，他感觉很好。可是，圣诞夜晚，女友去会情人，他独守空房，感觉很不好。但两人早已达成多边情协议，实行了许多年，他也无话可说。至少，家庭保住了，他感到欣慰。因此，他认为，在合与分之间，多边情提供了第三种可能。
不管世道如何变化，如何自由，如何自私，人，绝大多数人，还是需要家庭的。为什么呢？因为人是群居动物，害怕孤独。孤独意味着势单力薄，无人关心。不是只要和他人在一起就不孤独。正像《蝴蝶梦》里说的，人在沙漠里感到的孤独，与在挤满人的旅馆里感到的孤独，是一回事儿。必须和可以信赖的、不需说话也能相守的人在一起，才能远离孤独。这样的人是谁呢？当然只有家人。而维系一个家庭的最重要的因素，可以是爱——比如还未到七年之痒的新婚夫妇，但大多数情况下，更是义。义，在家庭范围内，就是责任。对家人尽义，就是对自己尽义，是产生幸福感的一个源泉。一个双边家庭，如果在破裂之路上，走得已经很远了，不可能再回到感情原点，那么只要义还在，不妨考虑一下多边情的可能，像Philippe Hubot那样。
或曰，既然无可挽回，干脆离婚，另起炉灶，不就得啦？
问题是，离婚总是一场灾难。孩子归谁？财产如何分割？无穷的头疼事，无尽的心有不甘。而人生无非就是一场糊涂，还是糊涂一些为好。多边情便是一种糊涂，只不过，所涉人等，通过协议，各取所需，各自独立、清醒地糊涂，于是，大家一团和气，终达老子无为无不为的境界。
我以为，以上这些，就是用通俗中文译写出来的比利时那杂志关于多边情的文章，《可以同时爱上几个人吗？》要说的几层意思。
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