上世纪80年代中国有股日语热，因为有日语里汉字，学着没有背外语单词的痛苦，我也跟着赶上了学习的热潮。那时教日语的师资少、教材也很单一。
正赶上大讲中日友好的年代，差不多的教材里都有“鉴真和尚、中日两国一衣带水、自古以来就有友好往来”的内容。友好往来的始祖是鉴真和尚，他不畏艰险五次出海都遇到台风等没能成行，第6次终于到达了日本。外语初级教材，写得当然不会太详细，但是看上面的内容，我脑子里构画出的是“鉴真一行出航---遇到大浪---回来；再出航---再遇到大浪---再回来；这样反复了五次，第六次终于遇到了好天，成功到达了。”
我坐过日本神户ー上海、神户ー天津的客船，到上海需要48小时，望着海上的浪我想即便是风平浪静，海上漂几天也不容易。我还遇到过一次台风，看着那排山巨浪想1300多年前的木船怎么返航的呢。
去年去了鉴真建立的私寺---唐招提寺。为了介绍这个寺，查了维基百科。先声明一下，搞学问的人比较藐视维基百科，但是填写维基百科辞条的都是对该项有一定研究的。我反正经常去那里查我想知道的事情。
根据维基百科的介绍，我把鉴真东渡的前前后后种种阴谋和挫折介绍一下。
公元742年扬州大明寺来了一行日本人，领头的两人一个叫荣睿，一个叫普照，他俩请求大明寺的住持鉴真和上到日本传授戒律。
那么他们为什么请求鉴真和上和尚呢？
佛教里有很多流派。律宗是研究及传授僧尼应该遵守的戒律的宗派。鉴真和尚是南山律宗的继承人，据说给4万人授过戒。当时奈良有很多私度僧(自己宣布自己出家为僧的人)，圣武天皇为了普及传戒师 (在10位以上的僧侣面前受戒) 制度，派荣睿、普照去唐朝招10位能够授戒的僧侣。用现在的话说就是日本佛教界引进人才的“10人计划”。
鉴真听了荣睿、普照的请求后问身边的弟子哪个愿意去？当时从大唐去日本跟现在的支边差不多，而且还要冒着生命危险渡海，结果是没有一人请缨。鉴真说：那就只好我自己去了。见师傅亲自出动，有21个徒弟答应同行。鉴真一行的波折从此开始了。
第1次：743年夏。正准备出发时，来迎接鉴真一行的日本人突然被大唐的海关逮捕了。原因是表面上答应愿意陪鉴真东渡的弟子内心恐惧坐船渡海，便向官府密告说来接鉴真的日本人其实都是海盗。第一次渡海计划就这样告吹了。(密告的人也真不够意思，你不愿意去就另投高寺，干嘛坏你师傅的事。)
第2次：744年1月。这次是遇到了暴风，不得已返回到余姚。
第3次，还在计划的阶段，来接鉴真的日方领队荣睿被大唐官府投入大狱。不希望鉴真东渡的当地人向官府状告了荣睿。网上没介绍罪名，我估计就是“用不当手段挖人才”吧。
这个荣睿太熟悉中国了，他在狱中装病，装成病死，被从大狱里扔了出来。然后又开始了为日本挖人才的秘密工作。(狱中狱外肯定有中国人给荣睿当内线。)
第4次： 荣睿意识到从江苏、浙江出海是不可能了，于是决定从福州出海。荣睿带着鉴真等人到了福州。这次是鉴真的弟子灵佑担心师傅的安全，请求官府出面阻止。官府下令禁止出航，第四次告吹。
第5次：748年荣睿再次来到大明寺恳求鉴真东渡日本传授戒律。鉴真被其感动，决意第5次行动。6月成功出海，一行先在舟山群岛观天察风， 11月向日本出发。这次遇到了暴风雨，在海上漂了14天，漂到了海南岛。鉴真在海南岛的大云寺住了一年，向当地人传授了医药知识，据说那里现在还保留了遗迹。
751年鉴真离开海南岛踏上了返回扬州的旅途，途中(日本皇室的忠实外交家、鉴真的老朋友)荣睿病逝。荣睿的死对鉴真打击非常大，他甚至一度想放弃回扬州的计划，想从广州去天竺。最后被周围的人劝阻了。由于这次旅途过于劳累，鉴真失明了。(现在有研究说是白内障。)
第6次：
753年日本的遣唐大使藤原清河等人来到扬州大明寺，再次邀请鉴真赴日。鉴真答应与其同去。临出发前，被当地官府发现。藤原清河为了鉴真的安全不让鉴真上船。但是遣唐副大使大伴古麻吕不让正大使藤原清河知道，悄悄地安排鉴真上了第二条船。753年12月15日，一共四条船同时出发了。
12月21日,第一条船、第二条船同时到达冲绳。第三条船比他们早到一天。第四条船去向不明。三条船在冲绳休整了半个月后，一个南风天三条船同时离开冲绳驶向多弥岛(现在的日本种子岛)。
离开冲绳岛不久，载着正大使藤原河清、阿倍仲麻吕的第一条船触礁，后漂到越南北部，最终这条船上的人又回到大唐。
第二条船、第三条船继续驶往多弥岛。754年1月9日到了九州南面的屋久岛，在那里休整了6天继续向(九州岛的)大宰府航行。
754年3月2日鉴真到达奈良，完成东渡用了11年时间，鉴真已经66岁。
鉴真到达日本后的活动：
鉴真的船到大宰府后便在观世音寺旁的戒坛院进行了首次授戒。
到达平京城后受到圣武上皇手下人的热情款待；孝谦天皇下诏全权委任鉴真负责设戒坛、授戒事宜、并让鉴真住进东大寺。4月鉴真在东大寺筑戒坛，为400名僧尼授菩萨戒。这是日本最早的戒坛授戒。为了日本东部、西部都能授戒，在大宰府观音寺及下野药师寺设置了戒坛，戒律制度迅速完善起来。
鉴真住进东大寺时达官贵人蜂拥而至。(东征传绘卷)
5年后鉴真离开东大寺，在新田部亲王的旧宅地建了唐律招提(唐律讲习所)，在那里设了戒坛。“唐招提寺”是后被赐予的官额。鉴真离开东大寺的原因，一说是他威望过高，被天皇解任；一说是他不愿参与政事，希望潜心讲唐律。鉴真除了戒律以外，对雕刻、药草也有很深的造诣，向日本人传授了这方面的知识。
孝谦天皇的赐额：唐招提寺。
从扬州跟随鉴真一起到日本的弟子忍基，一直陪在鉴真身边。当他看到鉴真的身体日渐衰弱时不忍师傅就这么离去，便与其他弟子商量建一座师傅的雕像，供自己和后人瞻仰。于是就有了日本第一座人物雕像。
763年鉴真在唐招提寺面朝西坐着迁化(去世)，享年76岁。忍基用脱活干漆法制作的鉴真雕像给后人留下了鉴真的具体形象。这座雕像被定为日本的国宝，至今保存在唐招提寺。十几年前雕像展出时，我参观过一次，只有80公分，不算高大，但表情里渗出了坚毅。
鉴真东渡的历程，给人无数的想像和推测。
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