吉普赛人
吉普赛人是一个热爱自由，酷爱流浪的民族。吉普赛人又叫茨冈人，“茨冈人”的意思是“不受欢迎、不可接触者”。而吉普赛人自称为“罗姆人”（Rom），说罗姆尼语（Romani）。罗姆尼语属于印欧语系。
一、吉普赛人的来源。
吉普赛人的祖先住在印度西北部甘哥河流域，是低种姓的印度教徒。当伊斯兰教征服印度北部后，吉普赛人沦为奴隶。
在公元一千年时，吉普赛人不堪忍受伊斯兰教征服者的虐待，开始在欧、亚、非三洲流浪。他们辗转阿富汗等中亚各国和西亚的波斯、亚美尼亚、经过土耳其，在十四世纪到达欧洲的巴尔干半岛；另一部分吉普赛人经过阿拉伯、埃及、北非，渡过直布罗陀海峡，到达西班牙。最后吉普赛人扩散到欧洲大陆各地。
二、吉普赛人的信仰和生活习性。
吉普赛人的信仰非常特别，介于伊斯兰教和印度教之间。既不是完整的伊斯兰教，又不是完整的印度教（印度教的成分多些）。吉普赛人相信占卜、算命；相信巫术。
吉普赛人喜欢过流浪、无拘无束的生活，他们自由、懒散。而且，吉普赛人根本不重视教育，而且非常自我封闭，不肯主动接受其他任何文明的优秀营养。他们随着帐篷车而流浪，不喜欢定居生活，也毫无意愿过定居生活。
吉普赛人从来没有在任何地方建立过自己的国家，却拥戴过一个吉普赛人皆服的族王。在二十世纪下半叶，吉普赛族王在匈牙利过世，欧洲各地的吉普赛人纷纷赶去哀悼……
吉普赛人是一个真正的乐天（但是不“知命”）、开朗、快乐、无忧无虑的，思想极其单纯、简单的民族。他们可以在一件小事上（其他民族可能认为根本不值一提的毫无快乐可言的事件），高兴、快乐一整天。他们能够在任何恶劣的生存环境下，甘之如饴而自得其乐。吉普赛人的精神世界里只有今天（准确地说，只有此刻），根本不回顾昨天和思考明天（准确地说，昨天和明天根本不存在），过着近似于“今朝有酒今朝醉”的生活（这种说法不准确，因为“今朝有酒今朝醉”是不想思索未来，或自我麻醉，意识里存在未来；而吉普赛人是根本不思索未来，意识里根本不存在未来）。
吉普赛人是没有创造精神、没有耐性、毫无积极向上的进取精神的民族。即使吉普赛人的偷窃手段和技术，在几百年来都没有改观，都仍然是那种古老而简单的小偷小摸的方式（根本不能和中国业余小偷的偷窃技术相比较，更不能与中国职业小偷相提并论了）。吉普赛人对生存环境的要求很简单：填饱肚子就满足了。没有金钱财富的观念，没有储蓄财富的观念。
可以如此说：吉普赛人是不愿意思索、用脑的民族。只是一种简单的流浪生活，仅仅是为了能够生存和繁衍的生活，为了流浪而流浪，毫无目的的生活，只有今天没有昨天和明天的生活。根本不存在科学技术和现代文化教育的观念。
吉普赛人并非是一个真正地酷爱自由的民族，他们对“自由”的精神认知，与肯尼亚马塞草原上的传统马塞人对“自由”的精神认知，完全不同。吉普赛人在监狱里照样生存，很少有吉普赛人在监狱中，因为失去自由而自杀；传统的非洲马塞人是不能被羁押，如果关押传统的马塞人，一般在两个月之内，就会离奇死亡（不是普通的自杀，而是酷爱自由的马塞人的精神受不了羁押，因为烦躁、焦虑、愤怒等而死，是一种精神性的慢性自杀。如同某些不能家养的，关在笼子里的成年野生雀鸟，例如麻雀。因此当英国在肯尼亚殖民时，针对马塞人酷爱自由的特质，对犯罪的马塞人，以罚款代替牢狱）。
三、吉普赛人的变迁和融入其他民族。
A、元朝时，一部分吉普赛人流浪到达中国，被称作“罗里回回”。据中国历史文献记载：他们以部落为单位，受到元朝皇帝的恩赐，成为“色目人”，享有高于汉人的特权。
随着改朝换代，“罗里回回”成为组成中国回族的一部分，他们在儒家封建神权的“顺天者生、逆天者亡”的屠刀威胁下，逐渐接受儒家封建神权崇拜的精神思想文化意识，被迫改变他们的自由自在的天性和流浪生活的习惯，而从事农业生产。成为儒家封建神权统治下的“刍狗”。
B、留在中亚和北非的吉普赛人，在伊斯兰军队的阿拉伯弯刀威胁下，逐渐完全信仰伊斯兰教，成为纯粹的穆斯林。
四、吉普赛人对欧洲社会的贡献。现在大约有一千万吉普赛人，生活在欧洲。但是，历史上的吉普赛人对欧洲还是有贡献：欢笑。
历史上，吉普赛人是靠卖艺维生，也有吉普赛人靠算命、占卜维生。因此，吉普赛人的帐篷车走到哪里，就给那里的人们带去欢笑，尤其是孩子，给他们带去快乐。
在二十世纪六十年代后期，欧美的嬉皮士，就是模仿吉普赛人无拘无束、自由自在的生活方式，作为对欧美传统社会的反抗方式。
五、吉普赛人的弱点和致命缺陷。
吉普赛人因为他们强烈的民族传统，和亘古不变的自由自在、懒散、流浪的生活方式，与定居的生活格格不入，很难真正融入尊重个体自由的欧洲文明的社会里。而且，由于长年累月无国无家，又无财富，因而他们只能不务正业，不少吉普赛人只能靠乞讨、偷盗、抢劫维生。因此吉普赛人的帐篷车给欧洲人带来欢笑之后，却也给欧洲人留下愤怒。吉普赛人成为小偷、强盗、乞丐的代名词。
六、吉普赛人的生存处境。
吉普赛人最不受欧洲人欢迎的族群。在十五世纪末，日耳曼人宣布吉普赛人是“黑死病的携带者”，加以驱逐和迫害；捷克人不准吉普赛人的大篷车入境，把犯小罪的吉普赛人吊死在边境上示众；荷兰人出动正规军队驱逐吉普赛人……最惨烈的莫过于第二次大战期间，希特勒的纳粹屠杀了五十多万吉普赛人，竟然没有人为他们奔走呼号，而审判德国法西斯的纽伦堡国际法庭，居然不提这一滔天罪行！即使吉普赛人自己也不提、也不为他们族群所受到的灾难而奔走呼号（因为吉普赛人的意识里没有昨天，昨天发生的悲惨事件已经不存在）。
即使现代，很少有以“自由、平等、博爱”的精神思想文化武装的欧洲人，真正喜欢吉普赛人。在现代欧洲的监狱，吉普赛人是它们的最佳过客。
在2007年一月，居住吉普赛人最多的国家——罗马尼亚加入欧盟，很快有25万吉普赛人涌入西欧，罗马尼亚当局非常庆幸，有政客幸灾乐祸地说道：“茨冈人走了，真是个好消息，西欧人终于可以见识这个黑死病了。他们总是指责我们搞种族歧视主义，不让茨冈人融入，现在该他们自己来尝尝其中的滋味，祝他们好运！”
在2007年11月，罗马尼亚的外交部长公开宣称：“购买一块荒漠之地，让茨冈人都到那里生活……”居然得到欧洲极右政客的群体响应。
七、吉普赛人的路在何方？
如果想让全体吉普赛人过真正的定居和自食其力的生活，唯一的方法是以屠刀的威胁下，才可能有效。然而，在以“自由、平等、博爱”为基石的欧洲社会里，吉普赛人是不可能真正地融入欧洲现代的后工业社会里。吉普赛人也只能在以“自由、平等、博爱”为基石的欧洲社会里，才可能保持他们自由自在、极端懒散的生活习性，和继续流浪地生存下去。在其它任何一个社会里，吉普赛人的生活习性和生存方式早已消亡。
可以如此比喻：在现代欧洲政客的精神意识里，吉普赛人就像欧洲社会里永远不能根治的疥疮，总是在关键的阴暗部位里，时时刻刻地骚扰他们的政治神经。
补记：欧洲议会里有两位吉普赛人的女议员。匈牙利籍的吉普赛女议员抱怨：“我驾驶奔驰车，受到警察的盘问，警察不相信我的外交护照是真的，甚至不承认我是欧洲议会的议员……所有的研究报告都表明，我们罗姆人是欧洲最受歧视的少数民族！”
补记二：吉普赛人的“警察与小偷的儿童游戏”。笔者曾经与好几个吉普赛人交往，研究过他们的儿童游戏，如果研究透彻了，“警察抓不住小偷”。其它族群的同样游戏，小偷是难以逃脱“警察的追捕围堵”的。
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