今春四月，春寒料峭，却正是摆脱寒冬，出外踏青的季节。我们随一个旅行团，赴希腊的克里特Crete岛旅游。在游记开始之前，不妨先把此岛的地理位置和历史作一个简单介绍。
克里特岛地处地中海的东端，面积大约有8千多平方公里，长约260公里，宽一般在20-50公里不等，最窄处仅10来公里。岛与希腊本土、土耳其、以及北非的埃及、利比亚隔海相望，距离分别约为100，150至200海里（图1），在古代先民的航海技术条件下，这也是朝发夕至的距离。此岛基本呈东西走向，正好扼守在爱琴海通往地中海各地的航道上。这样的地理态势，决定了这个岛是欧、亚、非三大陆人类活动的交汇点，是一个连接南欧、西亚、北非的海上重要交通枢纽。
图1
克里特岛在公元前2800年左右（前于古中国的夏代），就已经发展出著名的“米诺斯文明”Minoan civilization，为爱琴海文明之代表。后来，米诺斯文明为其北面的迈锡尼Mycenaean文明所取代，希腊人成了克里特岛的主宰。希腊败于罗马后，又变成了罗马帝国的领地。再后来，拜占庭帝国（即东罗马帝国）、阿拉伯人、威尼斯共和国、奥斯曼帝国曾先后统治此岛。直到上世纪初，克里特岛才获得独立，重又归入希腊的版图。
出发前做的这些功课告诉我，此岛连接欧亚非大陆，交通南北东西，贸易发达，文明辉煌；且是四方必争之地，历史复杂，命途多舛。此次环岛的七天之行一定有不少好看的内容。
在第一天的行程中，我们参观了位于岛中西部的阿卡迪修道院Monastery of Arkadi 。这是一座东正教修道院，其历史可以追溯至16世纪，此时正是威尼斯人统治时期。修道院建筑风貌受文艺复兴的影响，明显带有罗马和巴洛克元素（图2）。此处是克里特人在十九世纪抵抗奥斯曼帝国入侵的重点堡垒：1866年，克里特人起义，据守于此，三天后弹尽粮绝，943个克里特人，其中大部分为妇孺，点燃庙中火药桶自杀，慷慨赴死，宁死不屈（图3）。现今，此修道院成了克里特全岛以至于希腊的一个民族象征。
图2
图3
随后我们驱车，先后游览了海边小城雷西姆农Rethymnon和哈尼亚Chania，这两座中世纪小城，均是当年威尼斯人的通商海港。在哈尼亚时，天气晴好，浩渺的蓝天白云下，澄澈的爱琴海水拍击石岸，溅起白色的浪花，远处则是港口的要塞和灯塔（图4）。雷西姆农小城中有希腊柯林斯立柱Corinthian columns雕塑风格的公共供水泉口（图5），造型华丽而不失典雅。泉口有名，叫里蒙迪喷泉Rimondi Fountain。里蒙迪是当年克里特岛的总督 ，泉口由他在1626年修建，17世纪就有自来水供应民众，当属德政。
图4
图5
雷西姆农小城街道安静，狭窄 （图6），游走于此处，呼吸着海边的空气，有清新透爽的感觉。从此图还看到，远处耸立着一座清真寺的高塔，突兀且壮观。我们转过街口，来到一个广场，在这里可以仔细端详这座清真寺（图7）。据导游讲解，这里在威尼斯时代，本是一座女修道院，叫奥古斯丁修道院，土耳其人在1657年占领此港口后，改建为清真寺。克岛独立后，保留了原有建筑，由于内部穹顶的音响效果不错，用作音乐厅。可谓物尽其用。
图6
图7
第二天继续看庙，我们随车到了岛西部的阿克罗蒂里Akrotiri半岛，在希腊语中“阿克罗蒂里”意为“海角”。
这次参观的是一座典型的拜占庭风格的东正教教堂，名为阿基亚 特里阿达Agia Triada Monastery，Triada就是Holly Trinity的意思。教堂由威尼斯的两个僧侣建于17世纪，这对僧侣是哥俩：耶利米Jeremiah和罗伦佐Lorenzo，当然，他们是有钱财的哥俩，其家庭在威尼斯很有影响力。两弟兄均是学者型僧侣，通晓希腊语，拉丁语，历史和建筑。显然，学者有心，且行动有力，并有筹钱的本事。于是，通过几年的辛劳，终成大事。下面两图（图8,9）是该教堂的正面和背面。其建筑风格和图2的寺院迥然不同。
图8
图9
值得一提的是，这个教堂世俗气颇浓，庭院和俗家的庭院并无二致（图10）。寺庙公开卖酒，教堂侧面有一小门，内中厅堂宽敞，货架壁立，各种本地产的葡萄酒应有尽有，且价格不贵。据圣经说，酒是神的恩赐，能使生活更加愉悦。从这一点看来，东正教要比佛教通晓人性。
图10
欲知后事如何，且看下文分解。
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