阿姆利则Amritsar是离印巴边境最近的一个城市，本无优美的风景，可但凡去过的人，无不把它列为必去之地，推崇备至，事实上它在我的旅游史上是一个最让我难忘和感动的城市，因为它有着我遇到过的最为友善热情的人民 – 锡克人
Amritsar有2个旅游项目，先说印，巴边境Wagha的降旗仪式。Wagha离Amritsar大约1个小时的车程，由于飞机晚点，我们当天下午到酒店check-in也晚了，没时间到外面找车，让酒店包了辆车，都怪我贪心把时间算的太精确，看看时间还有点富裕，因为金庙太近，就去看了一眼，回来后准时坐上车，没想到出城的路堵的厉害，准点5：30到了边境，看到停车场密密麻麻的车就知道来的太晚了。果然从停车场到边境的路上没什么人，观众都早已入座了。跑到门口，喧天的锣鼓声，主持人的声嘶力竭，观众的呼应声此起彼伏，一浪高过一浪迎面扑来，朋友驻足在一个录像摊位上，说就在那儿看好了，我说这怎么行，到底还是找到了入口，这时我们外国人的脸就是最好的招牌，也不用排队，昂然越过众人而入
进了会场，观众席已人山人海，我们顺势坐在地上，比第一排还要近，这时仪式不等人，在观众的沸腾声中，2个女兵英姿飒爽地走了出来，以迅雷不及掩耳盗铃之势闪过我的面前，不知消失到了哪里
不一会，一队男兵顶着鲜艳的鸡冠帽大摆手大踢腿大幅度地走过来
在不远处居然停了下来，可昂藏的气势没有停，这时每人神态不一
长官训话后统一了神情，每个人斗志昂扬，憋足了劲耀武扬威
后来的人越来越多，跟我们挤着坐成了一排，让我们的好运到此为止，不管如何不情愿，还是被嫉妒的第一排嘘到后面，和印度人民坐在一起，看这people mountain people sea的架势，都没法去外国人专用席（也不知道在哪儿）
从此以后基本上看不到表演，事后看录像才清楚，是两国士兵借降旗仪式各展国威，动作不外乎瞪眼，跺脚和踢腿，夸张的表演秀，包括两国的观众的全情投入，拼命想压倒对方的气势，不亚于一场真刀实枪的战争。
说起来印巴的仇怨源自于1947年的两国独立和分治，当年的圣雄甘地领导英属印度人兵不血刃迎来民族独立，却被迫接受“蒙巴顿方案”实行按民族和宗教分治印度。方案一公布，印度教徒和穆斯林教徒就在各自地盘血洗异教徒，800万穆斯林从印度逃到巴基斯坦，400万印度教徒逆向逃向印度，逃亡的路上又有上百万人病死，饿死和打死，几十年来双方互相敌视也就是这段历史积怨造成的，当然还有当年悬而未决至今冲突不断的克什米尔地区问题。
具有讽刺意味的是当年按宗教特点进行的分治，并未使印度成为清一色的印度教，巴基斯坦也不是纯粹的伊斯兰国家，而东巴由于地理位置的遥远，随后从巴基斯坦分裂出来，就是今天的孟加拉
作为旁观者，除了深深地感叹“本是同根生，相煎何太急”，同时让我思索宗教的作用到底是利大于弊，还是弊大于利？如果宗教让迷惘的人们找到方向找到平和，同时又因其狂热失去自我甚至生命，尤其是当宗教和政治结合一起的话，那宗教本身是不是有问题？又或者人间的问题不是宗教，而是人本身？因为如果问题是宗教的话，无神论国家应该最没有问题！但事实并非如此。这些如同先有鸡还是先有蛋一样想不通的问题，反复冲击我这个局外人对宗教好坏的价值判断，坚定了我没有宗教信仰的信仰
只有这高高的旗帜降下来，人群散尽，才能让狂躁的土地归于短暂的宁静，而明天随着国旗的升起，又会升起新一轮的敌视和仇恨
金庙是锡克人的圣地，从鼓噪的边境回来，这片祥和之地显得那么难能可贵。晚上9:45有圣经移驾仪式，去之前我反复问酒店前台：这么晚了，出门安不安全？酒店一再跟我保证安全，最后加了句：谁会在圣庙犯罪呢！一语惊醒梦中人，我们这才放心释然
雾又弥漫上了，悠悠然然的在晚上卷土重来，湖中心的金殿隐隐约约闪烁着金光，增添了几许神秘，湖边静静地坐着一对信徒，很久很久，凝望着他们的圣殿。在他们的背影后，我感动莫名，悄悄地从后面拍了一张，真心希望他们岁月静好，现世安稳
锡克教的创建者那诺上师Guru Nanak Dev崇尚实际，不相信出家为僧和云游山林就可以见到梵天的说法。他认为，家居是最理想的。他说人们只有尽好家庭义务，才能沿着正确道路到达梵天那里。这使锡克教成为极人性的宗教，也是锡克教能够广泛地为人接受的原因吧
入夜的Amritsar只有零上3度左右，赤脚走在湿漉漉的地毯上，依然可以感到冰凉刺骨，好在人是不停地走，也不至于冻坏。通往金殿60米的长廊是一拨一拨的放人，本来是要拦住的我们的，这外国人的脸又起了作用，把我们3个放到离圣殿最近的门口，此时是圣书移驾前的诵经，大家盘腿原地坐下，鸦雀无声，闭目聆听长老悠扬的清颂，从心底感受信徒们的虔诚和尊敬
金殿原不许拍照，看到不少锡克信徒都用手机拍，我也忍不住了。这是覆盖着绸缎和鲜花的1604年放置的《阿低格兰特》根本经典从圣殿移至永恒王位，路两旁的教徒都争相向前，以抬着圣轿走一程为荣。
锡克教是15世纪在印度教和伊斯兰教的基础上建立起来的，也可以说是针对两大宗教的缺陷而建立起来的。它提倡人人平等，反对印度教森严的种姓制度和歧视妇女，也不赞成伊斯兰教排除异己的做法。锡克教提倡平等、友爱，强调实干，从第一位上师那诺传到第十位，而第十位上师指定宗教经典《阿低格兰特》为第十一位上师，替代真人永久传承下去，锡克教此后开始信奉经典
锡克教虽然反对印度教和伊斯兰教的教义，但金庙的建筑风格却是两者融合的典范。第一层是教徒祈祷大厅，可以看出锡克教没有神像，拜的是经典。经书虽然送走，仪式还未结束，游客基本上是流水过不停留，也不许拍照。顺楼梯上二楼，有经室，圣物室，博物馆，上了二楼就把相机拿出来了，本来想偷拍的，顺边坐的信徒纷纷给我让路，还指点给我最好的位置往下拍
我感觉像是被宠坏了，拍完大厅不算，又得寸进尺的拍起周围的信徒。这位老人看我拍他，非常配合把视线回到经书上，做认真状
第二天白天又来一遍，到金顶拍了一张
锡克教主张友爱。他们鄙视乞丐，从不向乞丐施舍，认为乞丐是社会的毒瘤，但他们认为对自己的教友伸手相助是友爱，绝不会看到一个锡克人沦为乞丐，锡克寺往往就是慈善中心，而我们参观的金庙，享受免费食宿的人不仅仅是贫困的锡克人，还扩展到无论种族，国籍，信仰的任何人。据说食堂每天人流吞吐量3万人，全靠自愿者和信徒的捐助，这是何等的气魄和资金才能做到的善举，我不曾在世界上其他地方听说有类似这么大规模的机构
出金殿后随人流走到一处，有人递过来一个不锈钢盘子，接过来后意识到，难道我们来到了传说中的共产主义大食堂！进了饭堂，已经有很多人静静地坐着等食，据说这个食堂24小时供应免费食物，每15分钟开饭一次
分发食物的义工来回走动，看到谁的盘子空了，不由分说地加上一勺，不知怎的，发给我的面饼还是2个。进金庙前去了一家LP推荐的餐馆，吃的无比满意，还加了一个菜，现在可怎么吃得下！无论如何，既然接了人家递过来的食物，就冲着这份善心，撑死也得吃。当然没撑死，大姐帮我吃了一个饼和一半的咖喱土豆，味道还不错
第二天又进金庙。走之前做了功课，什么哪儿有个古迹，哪儿有棵古树，哪儿有个神坛，乃至离金庙只有5分钟路程的札连瓦拉园（Jallianwala Bagh），这些都统统抛向脑后，不管不顾，只是觉得金庙有种说不尽的祥和，只想随遇而安地一遍又一遍地走。
我们入的不是正门，这个侧门离我们的酒店最近，第一眼的金殿
白天人多，遇到一对年轻夫妇，那画在人体上的细密画hanna让我艳羡不已，要知道这至少地要坐着花半天的时间才能画成这样，朋友说走之前画成这样带回来，到底还是没有时间。女孩不会英文，我指指手，又指指脚，她便会意地展示给我拍
人们往往很好奇锡克作为一大宗教，可以结婚生子，并且又占有财富和军队，第六代古鲁说：妻子使男人闻良心，孩子能保存记忆，财富使他生存下去，军队让他能拔出暴君。从此以往，锡克开始放弃非暴力，强化武装组织，成为历朝历代都不被小觑的一股军事势力，而印度历史上几次重大的血腥事件都和锡克人有关
尚武的传统让锡克人极具男子的英伟气概，英殖民者从印度“出口”巡捕时，对人员精心挑选，必须是印度的锡克族人，个个身高马大，满脸虬须，令人望而生畏。但出口到了中国租界，被刁钻的上海人取了浑名“红头阿三”，乃至于整个印度人冠以“印度阿三”的头衔
走之前看了很多游记攻略，好多驴友以“天朝”自居，沿袭对印度人“阿三”的称号是很狭隘的，其实锡克人大多自尊心强，倔强高傲，加之身材高大魁梧，皮肤白皙，骁勇善战，被誉为“最美丽的印度人”和印度“最优秀的族群”
这是迎头看到的2个门卫，想必这是什么重要的古迹，这时也没心思打听，拍人物上了瘾。这两位明显没什么经验，一脸紧张地看著镜头。我摇着头，先把手指指向他们的眼睛，接着手指滑向我想要的方向，这样才调整出理想的视线
还有这位巡逻的卫兵
被我拦住在金殿的背景下摆pose
信步走到议会旁边的一个建筑，里面照例是经书花床，看到我们这几个外国人来了，一个长老赶紧坐回去念经，而且很专业地不看镜头
另有人示意我们楼下另有乾坤，走下楼梯，原本走开的鼓乐手也回到座位，顿时鼓乐齐鸣
周围有很多长者或读书或冥想，我一一凑近给他们拍照立存，都是白胡子老爷爷，个个跟神仙似的
出来后看到很多人手里拿着荷叶，掰开一个信徒的手，拍拍到底是什么
原来不远处有发放免费甜食，尝了下还不错
看到这位大眼睛，藏在妈妈的怀里差点错过了。他妈妈见我想拍他，赶紧把他从布料中掏出来，大眼睛猛然离开妈妈温暖的怀抱，噘着嘴，一副不情不愿的模样
小宝贝，不要苦着脸，长大了你就会和你的同胞一样爱上镜，看看这些大哥哥就是你的榜样
经过我的视线摆拍，是不是效果好些
惦记着昨晚的食堂，这么庞大的全天候免费供应是怎么做到的呢？这次学乖了，没有去食堂吃，而是到后厨房看义工如何工作。刚进后堂探头探脑，就有管理人员主动出来给我们向导参观。从食堂出来的人把空餐盘递给工作人员，工作人员清掉残渣，这位清理餐盘的长者面对镜头不苟言笑，荣宠不惊，典型的锡克人性格
接着一摞摞的空盘会转移到洗碗区，有2-3个这样的洗碗槽不停的工作
旁边是工作区，义工们分为大蒜区，豆角区，这热气腾腾地熬着牛奶制品
看看这油腻腻的地面，当时一点不觉得脏，赤脚站上去也学着搅了搅
再看看锅里，有点像我昨晚吃过的糊糊
锡克教规定，每一个锡克教徒一生必须到金庙做志愿服务一个礼拜，看这位帮厨的义工，胡子是不是修的很讲究，义工之外说不定是个大法官呢
面饼（Chipati）是这样做出来的
厨房边一位晒太阳的老者跟我合十致意，我示意他的眼神，结果给翻成了白眼，不好意思让紧张的老人家重新拍，就这张吧
一边坐着的老者很有兴趣看我拍片，我看他配着腰刀，便示意他站起来，老人家骄傲地把胸脯挺的老高
锡克人除了著名的包头，还有“5k“标志：kesh（终生蓄长须发），kangh（戴发梳），kacch（穿短裤），kirpan（身佩短剑），kara（戴手镯）。这是他们不同于其他种族的特点，现代很少有这么齐全打扮的，可蓄须和戴手镯是必须的。
刚好看到一位老人在缠头，看我拍他，不以为杵，仍然笑眯眯不紧不慢地将十几米的头巾缠给我看，多么大方可爱的老人！换做自尊含蓄的中国人，恐怕早就把我给赶跑了
临近中午，也到了要去机场的时间，太阳才稍微露了下脸
可我并不遗憾没有拍到理想的照片，因为我心里装载了太多太多的感动。美景不断被取代，古迹也可以替换，只有亲身的体验，才是不可磨灭的经验，这个所料不及的感动成为我这趟印度行的最大收获
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