吴哥建筑群寺庙众多，我们也只参观了一小部分。下面一一道来。
吴哥城东大门胜利门的东面，有一对神庙遗址：周萨神庙（Chau Say Tevoda Temple）遗址和塔玛侬神庙（Thommanon Temple）遗址，两座神庙分别位于道路两旁，相距170米，塔玛侬神庙居北，周萨神庙居南。两座神庙的建筑布局、结构形式极其相似。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。
周萨神庙是一个小吴哥风格的印度教寺庙，由蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）所建，始建于十一世纪末期，完成于十二世纪中期。周萨神庙占地广阔，墙面雕刻生动自然。
1 发现时，周萨神庙已是一片废墟，后于2000年至2009年由中国政府援助，复原至现在面貌。
2 周萨神庙东塔门及东门外的高架通道。这条通道略高出地面，下面由三排石柱支撑。
3 周萨神庙东塔门外景色。
4 哪里都少不了的那伽蛇神。
5 神庙基座是顶起神庙的大力士。
6 周萨神庙有四座塔楼。这是东塔楼。
7 东塔楼门楼上的雕刻。
8 周萨神庙北塔楼。
9 周萨神庙中央圣殿。中央圣殿已经残破不堪，未被修复，看来是无法修复的了。殿内人影晃动，我胆子小，怕哪块石头坍塌下来砸着我，未敢入内，外面拍张照算了。
10 中央圣殿也有一圈四方形的护殿“沟”。
11 凶神恶煞的护殿神兽，威风犹在。
12 中央圣殿殿堂，部分。昔日巍峨壮丽，今日残败如斯。
13 周萨神庙内塔楼林立。导游躲到一边歇凉去了，也不来讲解。也许他也不清楚这些建筑物的用途。
14 周萨神庙塔楼群，另一部分。
15 这座塔楼看来是在残留遗物中清理出来的石料勉勉强强砌上去的，果真难以修复。
16 不过大部分建筑物修得很好，比如这座塔楼。
17 它的门楣上的雕塑，依然栩栩如生。
18 顶部的雕塑基本完好。
塔玛侬神庙与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称，建筑时间也相同，也是吴哥风格的印度教神庙。有的资料说塔玛侬神庙是法国援建修复的，有的资料说塔玛侬神庙是德国援建修复的。现场没有如周萨神庙遗址上的标示牌，我搞不清是哪个国家帮助修复的。
19 塔玛侬神庙。
20 塔玛侬神庙的众多塔楼，部分。
21 塔玛侬神庙的众多塔楼，部分。
22 塔玛侬神庙高架通道。
23 与周萨神庙不同，塔玛侬神庙有与吴哥窟塔楼相同的莲花状塔顶。
24 与周萨神庙不同，塔玛侬神庙有着与吴哥窟同样精彩的仙女浮雕。托玛侬神庙供奉湿婆和毗湿奴，砌雕像小而美，雕工精细。托玛侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神，不过主塔的丽华塔女神站比较比直，没有舞蹈的动作，感觉比较庄重，身上的装饰品很多，头上还有带着棕糖树花，是吴哥地区的重要农作物，露出丰满的胸部，细腰长裙，手上还拿着莲花，长耳下还垂挂着耳饰，可以说非常的庄严华丽。
塔凯欧寺（Ta Keo Temple），亦译“茶胶寺”，“武雄寺”，位于塔玛侬神庙与周萨神庙以东，是吴哥最原始的建筑。十世纪下半叶，阇耶跋摩五世（Jayavarman V）将它建造作葬庙，但在位时没有完工，在他呜呼哀哉（公元1001年）后，正做到装饰工序的工程便从此停工，因而成为吴哥建筑工艺的旁证。还有一种说法，当整座寺庙的雏形已大致完成，只剩下雕刻部分，千年前的一道闪电，不偏不倚的打中正在兴建中的塔凱欧寺上的最高一座建筑“须弥山塔”。这突如其來的电击，被当时的人认为是不祥之兆，此地是不祥之地，兴建工作因而就此停止。这道电光，成就了吳哥遗址中，唯一沒有雕刻装饰的神寺。
25 塔凯欧寺是一个巨大的方形寺庙，尺寸分别为122米和106米，整个地基高出地面21.6米，使它成为吴哥建筑群中最高的建筑物之一。 它原来也有一圈护城河，尺寸分别为255米和195米，现在已经湮没了。
26 塔凯欧寺共有三层平台，顶层是圣坛。每层平台间的石阶陡峻无比，梯阶近40公分高，而宽仅有10公分左右，必须手脚并用才能爬上圣坛。一请早出门，到塔凯欧寺已经正午一点多了，饥肠辘辘，没有力气也没有劲头，看着这么高的阶梯还真有点犯憷了。年轻人都去爬阶梯了，我尚有自知之明，知道自己的能耐，心想还是悠着点吧，就此望而止步。不怕一万，就怕万一，老胳膊老腿的，既不灵活，又不经摔，出点事就麻烦。
27 我还是不明白：国王是怎么上去的呢？堂堂国君，不会“坍招式（沪语，丢人）”手脚并用向上爬吧。用人“抬上去”是绝对危险的，总不成用绳子吊上去吧？
28 在下面转转，抓拍几张。这是塔凯欧寺的外墙。
29 这个角度看塔凯欧寺的地势更清楚：一层比一层高。
30 塔凯欧寺顶层粗线条的莲花塔顶。
我们上午游大吴哥，中午游塔玛侬神庙、周萨神庙和塔凯欧寺，下午游小吴哥，傍晚便游巴肯山（Phnom Bakheng）了。这个项目名叫“巴肯山日落”，结果当日漫天云层，夕阳是没有了，就看了看山顶上的巴肯寺（Phnom Bakheng Temple）。其实晴天巴肯山还是一个不错的去处。它是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟，在巴肯山顶居高临下可以俯瞰吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。可惜由于阴天，偶尔依稀可以看到西池水面的波光，别的便是雾蒙蒙一片了。
建立于平坦的山顶的巴肯寺也是吴哥庙宇遗迹，是耶输跋摩一世（Yasovarman I）开始以大吴哥城附近地区为首都後的第一座印度教国庙，奠定了後来吴哥建筑群的基础格局。巴肯寺的建筑设计体现了当时高棉人对山的崇拜。这座小小的庙宇，象征着整个宇宙，设计上充满印度教的象征符号：巴肯寺有七层平台，代表七重天，最上层的高塔代表宇宙中心；中央高塔下的六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；而从每一面的中轴线上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神祗。巴肯寺外原来还有长650米，宽436米的长方形壕沟，估计作水利工程用，现在已经湮没了。
31 巴肯寺。
32 站在最下一层平台向上拍摄，一层层平台和巴肯寺历历在目。
33 108座小塔中的一座。
34 巴肯寺主庙：中央高塔。进去几个人就转不开身。
35 巴肯山顶小塔。这是朝西方向，可以看西池，可以看日落。这种天气肯定是看不到夕阳了，许多游客依然抱着“万一会天晴”的心理，坐在那里傻等。其实刚下过雨，泥泞道路湿滑，摸黑下山终究不好。
36 诸位看看上下山情景。这还是比较安全的石阶呢，没有安装游客用木制阶梯。这个方向看，石阶够高吧。这还是够安全级别，不算高的呢。
37 这个方向看，石阶够窄吧。这还是够安全级别，不算窄的呢。上下好艰难。好在印度教庙宇没和尚，否则驻庙和尚水都没得喝。
吴哥城东大门胜利门的东面，有一对神庙遗址：周萨神庙（Chau Say Tevoda Temple）遗址和塔玛侬神庙（Thommanon Temple）遗址，两座神庙分别位于道路两旁，相距170米，塔玛侬神庙居北，周萨神庙居南。两座神庙的建筑布局、结构形式极其相似。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。
周萨神庙是一个小吴哥风格的印度教寺庙，由蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）所建，始建于十一世纪末期，完成于十二世纪中期。周萨神庙占地广阔，墙面雕刻生动自然。
1 发现时，周萨神庙已是一片废墟，后于2000年至2009年由中国政府援助，复原至现在面貌。
2 周萨神庙东塔门及东门外的高架通道。这条通道略高出地面，下面由三排石柱支撑。
3 周萨神庙东塔门外景色。
4 哪里都少不了的那伽蛇神。
5 神庙基座是顶起神庙的大力士。
6 周萨神庙有四座塔楼。这是东塔楼。
7 东塔楼门楼上的雕刻。
8 周萨神庙北塔楼。
9 周萨神庙中央圣殿。中央圣殿已经残破不堪，未被修复，看来是无法修复的了。殿内人影晃动，我胆子小，怕哪块石头坍塌下来砸着我，未敢入内，外面拍张照算了。
10 中央圣殿也有一圈四方形的护殿“沟”。
11 凶神恶煞的护殿神兽，威风犹在。
12 中央圣殿殿堂，部分。昔日巍峨壮丽，今日残败如斯。
13 周萨神庙内塔楼林立。导游躲到一边歇凉去了，也不来讲解。也许他也不清楚这些建筑物的用途。
14 周萨神庙塔楼群，另一部分。
15 这座塔楼看来是在残留遗物中清理出来的石料勉勉强强砌上去的，果真难以修复。
16 不过大部分建筑物修得很好，比如这座塔楼。
17 它的门楣上的雕塑，依然栩栩如生。
18 顶部的雕塑基本完好。
塔玛侬神庙与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称，建筑时间也相同，也是吴哥风格的印度教神庙。有的资料说塔玛侬神庙是法国援建修复的，有的资料说塔玛侬神庙是德国援建修复的。现场没有如周萨神庙遗址上的标示牌，我搞不清是哪个国家帮助修复的。
19 塔玛侬神庙。
20 塔玛侬神庙的众多塔楼，部分。
21 塔玛侬神庙的众多塔楼，部分。
22 塔玛侬神庙高架通道。
23 与周萨神庙不同，塔玛侬神庙有与吴哥窟塔楼相同的莲花状塔顶。
24 与周萨神庙不同，塔玛侬神庙有着与吴哥窟同样精彩的仙女浮雕。托玛侬神庙供奉湿婆和毗湿奴，砌雕像小而美，雕工精细。托玛侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神，不过主塔的丽华塔女神站比较比直，没有舞蹈的动作，感觉比较庄重，身上的装饰品很多，头上还有带着棕糖树花，是吴哥地区的重要农作物，露出丰满的胸部，细腰长裙，手上还拿着莲花，长耳下还垂挂着耳饰，可以说非常的庄严华丽。
塔凯欧寺（Ta Keo Temple），亦译“茶胶寺”，“武雄寺”，位于塔玛侬神庙与周萨神庙以东，是吴哥最原始的建筑。十世纪下半叶，阇耶跋摩五世（Jayavarman V）将它建造作葬庙，但在位时没有完工，在他呜呼哀哉（公元1001年）后，正做到装饰工序的工程便从此停工，因而成为吴哥建筑工艺的旁证。还有一种说法，当整座寺庙的雏形已大致完成，只剩下雕刻部分，千年前的一道闪电，不偏不倚的打中正在兴建中的塔凱欧寺上的最高一座建筑“须弥山塔”。这突如其來的电击，被当时的人认为是不祥之兆，此地是不祥之地，兴建工作因而就此停止。这道电光，成就了吳哥遗址中，唯一沒有雕刻装饰的神寺。
25 塔凯欧寺是一个巨大的方形寺庙，尺寸分别为122米和106米，整个地基高出地面21.6米，使它成为吴哥建筑群中最高的建筑物之一。 它原来也有一圈护城河，尺寸分别为255米和195米，现在已经湮没了。
26 塔凯欧寺共有三层平台，顶层是圣坛。每层平台间的石阶陡峻无比，梯阶近40公分高，而宽仅有10公分左右，必须手脚并用才能爬上圣坛。一请早出门，到塔凯欧寺已经正午一点多了，饥肠辘辘，没有力气也没有劲头，看着这么高的阶梯还真有点犯憷了。年轻人都去爬阶梯了，我尚有自知之明，知道自己的能耐，心想还是悠着点吧，就此望而止步。不怕一万，就怕万一，老胳膊老腿的，既不灵活，又不经摔，出点事就麻烦。
27 我还是不明白：国王是怎么上去的呢？堂堂国君，不会“坍招式（沪语，丢人）”手脚并用向上爬吧。用人“抬上去”是绝对危险的，总不成用绳子吊上去吧？
28 在下面转转，抓拍几张。这是塔凯欧寺的外墙。
29 这个角度看塔凯欧寺的地势更清楚：一层比一层高。
30 塔凯欧寺顶层粗线条的莲花塔顶。
我们上午游大吴哥，中午游塔玛侬神庙、周萨神庙和塔凯欧寺，下午游小吴哥，傍晚便游巴肯山（Phnom Bakheng）了。这个项目名叫“巴肯山日落”，结果当日漫天云层，夕阳是没有了，就看了看山顶上的巴肯寺（Phnom Bakheng Temple）。其实晴天巴肯山还是一个不错的去处。它是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟，在巴肯山顶居高临下可以俯瞰吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。可惜由于阴天，偶尔依稀可以看到西池水面的波光，别的便是雾蒙蒙一片了。
建立于平坦的山顶的巴肯寺也是吴哥庙宇遗迹，是耶输跋摩一世（Yasovarman I）开始以大吴哥城附近地区为首都後的第一座印度教国庙，奠定了後来吴哥建筑群的基础格局。巴肯寺的建筑设计体现了当时高棉人对山的崇拜。这座小小的庙宇，象征着整个宇宙，设计上充满印度教的象征符号：巴肯寺有七层平台，代表七重天，最上层的高塔代表宇宙中心；中央高塔下的六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；而从每一面的中轴线上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神祗。巴肯寺外原来还有长650米，宽436米的长方形壕沟，估计作水利工程用，现在已经湮没了。
31 巴肯寺。
32 站在最下一层平台向上拍摄，一层层平台和巴肯寺历历在目。
33 108座小塔中的一座。
34 巴肯寺主庙：中央高塔。进去几个人就转不开身。
35 巴肯山顶小塔。这是朝西方向，可以看西池，可以看日落。这种天气肯定是看不到夕阳了，许多游客依然抱着“万一会天晴”的心理，坐在那里傻等。其实刚下过雨，泥泞道路湿滑，摸黑下山终究不好。
36 诸位看看上下山情景。这还是比较安全的石阶呢，没有安装游客用木制阶梯。这个方向看，石阶够高吧。这还是够安全级别，不算高的呢。
37 这个方向看，石阶够窄吧。这还是够安全级别，不算窄的呢。上下好艰难。好在印度教庙宇没和尚，否则驻庙和尚水都没得喝。
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