由此可见信仰对社会发展的重要性

社会必先有灵魂和信仰，才可以获得真正的发展。

--聖托馬斯·阿奎納(約1225年一1274年3月7日）是经院哲学的代表人物，是自然神学的主要奠基人。他创造性的将同时代正在兴起的自然科学和当时占统 治地位的天主教神学通过亚里士多德的逻辑分析方法结合起来，对神学和自然科学的各自发展产生重要影响。他认为自然科学为可通过学习、教育获得的低级感知， 而作为高级感知的神学只能由上帝偶尔闪现的神迹和启示来获得，这就为神学和自然科学并存提供了可能。

--萨班德在《自然神学，造物之书》中阐明：“上帝赐予我们两本书，一本是关于所有造物的书，或称自然之书，另一本就是《圣经》。”在中世纪很多学者看来，对 自然的潜心研究是作为基督信徒的一种神圣责任。是证明上帝存在及伟大的重要途径.哥白尼、伽利略、开普勒、莱布尼兹、牛顿等著名近代科学的开创者都是在这 种观念鼓励下走上科学研究的道路的。

--在《新教伦理与资本主义精神》一书中,韦伯（Max Weber）的主要论点:

新教加尔文教派信奉.上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中的“选民”。教徒只能以世俗职业上的成就来确定上帝对自己的恩宠并以此证明上帝的存 在。于是创造出自成了一种神圣的天职，世俗经济行为的成功不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠。这一宗教伦理就导致了勤勉 刻苦，把创造财富视为一桩严肃事业的资本主义精神。