到了外面，文史哲都和圣经挂钩。不信可以由着自己，不了解一点则有些束手束脚。
有时候到博物馆或艺术馆去，也是瞎看，对那些画作不明所以。
于是就选捷径，找伦勃朗(Rembrandt Harmenszoon van Rijn)的画来熟悉圣经故事。
看不懂画法技巧，先把画的是啥弄清楚。
以后出门也知道要去哪儿啦。
- 先重温一下以前知道的大力士参孙(Samson)的故事。
故事云：
他在葡萄园里看见一只雄壮的狮子向他吼叫，于是冲上前去赤手空拳地将那狮子撕成两块，就象撕一只小羊羔一样。过了两天，他从死狮子旁边经过，见有一群蜜蜂在狮子口内飞出飞进，就知道它口中有蜜。他赶走蜜蜂，用手把狮子口中的蜜抠出来，拿回去交给他父母，让他们也分享这来自死狮子口中的甜蜜。
他见一个非利士人(Philistines)的女子长得非常迷人，便不顾父母反对，订了这门亲，并选择了良辰吉日完婚。
按照非利士人的风俗，新婚要庆祝7天，7天之内都要摆设宴席。他岳父家请了30个人来陪席，和他一起饮酒作乐。参孙在喜宴上给他们出了道谜语，说：“你们若能在7天喜庆的日子里猜中了我的谜语，我就给你们30 件衬衣，30件外衣；若是猜不出来，你们就得给我这么多东西。”
那30个人一听参孙要跟他们打赌，仗着人多势众，就说：
“好吧，你把你的谜语说出来吧，我们一定照办。”
参孙微笑着讲出了他的谜语：“吃的从吃者中来，甜的从强者中来。”
非利士人绞尽脑汁，冥思苦想，三天过去了仍然找不到谜底。一直等到第六天晚上，眼看最后的期限就要到了，没有办法，他们去找新娘，对她直言不讳他说：“快哄你丈夫把谜底说出来吧，免得我们用火烧你和你父亲的家。你的新郎官给你们家的客人出这么难的谜语跟我们打赌，不是成心要勒索我们的财产吗？”
新娘子被这一帮人吓住了，晚上在被窝里哭哭啼啼地对参孙说：“你是害我，而不是爱我。你给我国的人出谜语，连谜底也不告诉我。”
参孙只是支吾搪塞地说：“连我父母都不知道，怎么能告诉你呢？”
但是他的妻子就是不依，又是撒娇，又是哭闹，软磨硬泡，逼得参孙没有办法，只好把谜底说了出来。第二天早晨，他的妻子就把这个谜底悄悄告诉了那帮人。
傍晚，日头未落以前，那30个非利士人又在晚宴上与参刊、相会。他们得意地对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”
参孙知道他们已经搞到了谜底，因为谜底就是：一头狮子嘴中有蜜。他立刻明白自己是被妻子哄骗了。
看来参孙就要输了，但是他哪有那么多钱来买30件衬衣和30件外衣呢？这对参孙这样的平民来说可不是个小数目。他想来想去终于想出了一个应付的办法。当天晚上，参孙悄悄地来到亚实基伦(Ashkelon)，杀了30个非利士人，脱下他们的外套和衬衣，第二天就把这些衣服交给了30个同他打赌的非利士人。
这上面画的是参孙的婚礼(Samson at the Wedding)，长头发的他在说那谜语吧。据说该画现藏于德国Dresden的Gemäldegalerie Alte Meister
参孙很生妻子的气，连告别话都没有给她讲就回自己父亲家去了。
过了好长时间，到秋天割麦子的时侯，参孙的怨气才慢慢消了。他原谅了妻子，觉得她哄骗自己并不是本意，而是受到逼迫，出于无奈。他带了一只山羊羔去看她，要跟她重归于好。
但是到了岳父家，参孙却碰到了一个意外的情况：他要进里屋去看妻子，却被岳父拦住了。
岳父告诉他：“我估计你非常恨她，因此便将她改嫁了。她现在已经不是你的妻子，而是你结婚时伴郎中的一个人的妻子。不过她妹妹更漂亮，。可以代替姐姐做你的妻子。”
参孙听后气得火冒三丈，他根本不想什么漂亮不漂亮。他想的是他蒙受了巨大的羞辱，怎么能咽得下这口气。他决定不惜以任何代价报复非利士人。
参孙转身就走出了前妻的家门，对自己说：“这回我要报复非利士人算是有理由了。”
这上面画的就是参孙和岳父打架(Samson Threatening his Father-in-law)，据说该画现藏于德国柏林的Gemäldegalerie der Staatlichen Museen
就这样参孙和非利士人的战争开始了。
参孙捉了300支狐狸，把它们的尾巴一对一对地拴在一起。将火把捆在两根尾巴的中间，点着火把。受惊的狐狸钻进非利士人的庄稼地，将堆成山一样的麦捆和尚未割下的麦子、葡萄园、橄榄园都烧了。非利士人一年的辛苦一下子全都化为灰烬，他们问：“这是谁干的？”
有人说：“这是亭拿(Timnah)人的女婿参孙干的，因为他岳父将他的妻子转嫁给别人了。”
受害的非利士农民迁怒于参孙的岳父，放火烧了他的家。参孙很快就知道了这件事，他对非利士人说，“你们既然这样蛮不讲理，不分青红皂白，我一定会给你们更大的报复。”
参孙经常埋伏在路边，象幽灵一样出没在过路的非利士人面前，把他们一个个杀掉，连腿带腰都剁断。亭拿人吓得再也不敢出城一步。
很快地亭拿城里的粮食都吃光了，城内一片饥懂。由于参孙一个人的原故，亭拿人现在的处境就象被成千上万的军队围困住了一样。非利士人决心结束由于参孙的恐怖行动所造成的局面，他们出兵犹大，以血洗相威胁，要犹大人交出参孙。
非利士人的军队包围了犹大人住的利希城，犹大人出来问他们：“你们为什么要来攻击我们呢？”
他们回答说：“我们是来捉拿参孙的。他怎样对待我们的人，我们也要怎样对待他。”
当时参孙住在一个山洞里。胆小的犹大人听了非利士人的话，派3000士兵去那里找参孙，对参孙说：“你难道不知道非利士人统治我们吗？你干的事把我们连累得好苦呀！”
参孙说：“他们对我不仁，我就对他们不义。我干的事都是他们逼出来的。”
犹大人对他说：“我们到这里是来捉拿你的，将你绑起来交给非利士人。”
参孙对他们说：“我只有一个条件：你们要对我起誓，你们自己绝对不能杀害我。”
犹大人同意了，说：“我们对上帝起誓，绝不杀你。”
这3000人就用两条新绳子把参孙捆绑起来，将他带到非利士人那里。
非利士人就把参孙团团围住，又谩骂，又是嘲笑，还有人向他吐唾沫，有几个胆子大的还朝参孙拳打脚踢。参孙气得双眼都要喷出火来了，他全身运气，用力挣扎，身上的绳子就象火烧的麻一样从他的手上“噌！噌！”地断裂脱落了。
参孙从地上拣起一块驴腮骨，抡圆了左右开弓，朝非利士人披头盖脸地痛打，凡碰上的无一幸免。不长的工夫，他一口气杀死了1000个非利士人。其他没有碰上驴腮骨的非利士人见势不妙，早就逃之夭夭了。
参孙的事迹在以色列人中很快家喻户晓，人们传说他是上帝派来拯救以色列人的英雄，把他推举为士师。参孙担任以色列士师20年，20年间，非利士人慑于参孙的威名，一直再未敢轻举妄动。
参孙自恃勇力，常常单独一个人大摇大摆地出没于非利士人的城镇。他在街上悠闲自在地游逛，东看西望，毫不介意他是行走在敌人的城里。
后来，参孙爱上了一个叫做大利拉(Delilah)的非利士女人。他对那女人非常痴情，干脆住在她家不走了。非利士人得知这个情况后就对大利拉说：“求你设法诓哄参孙，叫他说出他为什么有这么大的力气，用什么方法才可以制他。你若从他口里掏出这些秘密以后，我们会给你一大笔银子。”
大利拉接受了这个任务，对参孙说：“求你告诉我，你为什么会有这么大的力气，怎么才能制服你。”参孙已经吃过自己迷恋的女人的亏，这回显得非常谨慎，就拿假话骗她说：“如果用7条未干的青绳子捆绑我，我就软弱得像常人一样了。”
非利士人就拿了7根未干的青绳子给大利拉，并派人预先埋伏在大利拉的内室。大利拉趁参孙昏然熟睡之机把他捆绑起来，然后大喊：“参孙哪，非利士人拿你来了！”
参孙惊醒了，大吼一声，从床上跃起，象扯断经火烧过的麻线一样把捆在身上的7根绳子挣断了。参孙望着被他愚弄的非利士人仓惶逃走，得意地哈哈大笑。
大利拉见计谋没有得逞，就赶忙表白自己：“哎呀，好险啊！要不是我听到响动，惊醒过来把你叫醒，你早就被这帮人剁成肉泥了。”
第二次，大利拉说：“你骗我，向我撒谎。今天你不把秘密告诉我，就别碰我。”参孙假装屈服于她的要求，做出认真的样子对她说：“如果用没有使用过的新绳子捆绑我，我就软弱得跟常人一样了。”
和上次一样，等参孙入睡以后，大利拉把非利士人让进内室埋伏起来，再用没有使用过的新绳子捆住他，然后大声地喊起来：“参孙啊！非利士人来拿你来了。”
参孙醒来，伸伸懒腰就把身上的绳子挣断了。
第三次，在跟头两次同样的情况下，大利拉在引诱参孙说出力大无比的秘密。参孙受不了她的纠缠就编了一套话：“如果把我的头发梳成7络，与纬线同织就可以制服我了。”
于是大利拉就在他熟睡的时候，将他的头发梳成络，与纬线同织，还用撅子把编起来的发辫钉在床板上。大利拉大喊：“参孙哪！非利士人拿你来了。”
参孙从梦里醒来，将撅子和纬线一齐拔出来。非利士人再次失败了。
如此这般，前后三次大利拉象一个傻瓜一样地被骗了。大利拉真的生气了。她故意冷淡他。一次一次地质问他：“你说你爱我，怎么可以一而再，再而三地骗我呢？”
参孙得不到大利拉，心里烦闷得要死。最终他屈服了，对她说出了最大的秘密：“剃刀从来没有剃过我的头，因为自从我下地的那一刻起，我就归上帝作拿细耳人(Nazirite)；如果剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱得跟常人一样了。”
大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的秘密都告诉了我，请你们再来一次。”
于是非利士人的首领手里拿着赏银，来到大利拉那里。大利拉哄着参孙，让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头上的头发。然后，大利拉大喊：“参孙哪！非利士人拿你来了。”
这上面画的是参孙躺在大利拉怀里，后面是要动手的人。据说该画现藏于德国柏林的Staaliche Museen Preussischer Kulturbesitz
参孙从梦中醒来，活动身体，感到从未有过地虚弱，他一摸脑袋，才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑，但是门外却冲进一群非利士人，他再也敌不过这么多人了。非利士人一哄而上，七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨(Gaza)，用刀剜了他的双眼，用铜链铐住他的手脚，用鞭子强迫他在监狱里推磨。
这上面画的是参孙眼睛被刺(Blinding of Sampson)，后面的大利拉手里拿着参孙的头发。据说该画现藏于德国法兰克福的Städelsches Kunstinstitut
当牛作马的日子一天天地过去了，参孙的头上又长出一层短短的发茬，非利士人却没有发现。
非利士人召集所有的首领，要给他们的神大衮(Dagon)献大祭。
祭坛设在大衮神庙里，那神庙是一座高大雄伟的建筑，所有的非利士头领一圈圈地围坐在大厅里喝庆功酒。大厅中间歌女们载歌载舞，好不热闹。酒至半酣，他们对助兴的歌女们感到腻味了，想起了参孙，就把他从监狱里提出来，带到大厅中央来戏弄他取乐。
失去双眼的大力士只好逆来顺受，听人摆布。非利士人让他弹琴，他就弹琴；让他在地上爬，他就在地上爬；有人还在他头上浇下一碗烧酒...
就这样折腾了差不多一个时辰，参孙对牵他进来的那个仆人说：“求你让我摸着这大厅的柱子，我要靠一靠，好歇口气。”
那个仆人照他说的做了。参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石柱，心里说：“主啊，求你眷念我吧，求你最后一次赐给我力量，我好报非利士人的挖目之仇。”
顷刻问参孙感到浑身充满了力量。他左、右手各抱住一根大石柱，口中说到：“非利士人啊，我的敌人，我要与你同归于尽！”
他尽力屈身，猛推那两根柱子。只听“轰隆”二声，两根柱子断了，神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多：共有3000名。
参孙的亲人去为他收尸，把他埋在他父亲的坟墓里。
上面故事来源：天涯在线书库
圣经里的原文是在Judges:13-16 - 浪子回头在伦勃朗的画作里也有体现。
故事云：
从前有一个人，他有两个儿子。其中的小儿子对父亲说，“请把我的一份财产分给我吧。”父亲便给了他那份财产。然后，这儿子便带着所得的一切往远地方去了。
他在那里吃喝嫖赌，任意胡为，很快地耗尽了资财。
这上面画的就是那花天酒地的小儿子。这幅画里伦勃朗用了自己和妻子的相貌。据说该画现藏于德国Dresden的Gemäldegalerie Alte Meister
正好那地方又遇天灾，起了饥荒。身无分文的小儿子只好给人干活，到地里去放猪，往往吃猪吃的豆荚充饥。
pen drawing, 据说该画现藏于英国British Museum
这时候，他想起了家中的父亲，说：“我父亲有多少雇工啊，口粮也很富余。我在这里只能饿死了。我要回家去向他悔罪，对他说：‘我得罪了天，又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子，你把我当作一个雇工吧。’”
于是，这放荡的儿子便动身回家。还未行到家门口，他父亲远远看见，便动了慈心，迎着他跑过来，搂着孩子的脖子，连连吻他。儿子说了悔罪的话，父亲便让人拿上好的袍子给他换上，把戒指给他戴上，把鞋给他穿上，把牛犊牵来宰了，把朋友邻居请来吃喝快乐。
那为父亲的说：“我这儿子是死而复活，失而复得。”大家便快乐起来。
正在这时候，大儿子从地里收活回来，听见酒宴的作乐跳舞，便问仆人怎么回事。仆人回答：“你的弟弟回家来了，你父亲因为他无灾无病，所以很是喜欢，便让人宰牛请客，要庆贺一番呢！”
大儿子一听，便很生气，连门也不愿意进了。他父亲出来劝他，他便对父亲说：“我在家服事你，在地里辛勤劳作，我从未违背过你的命，你倒从未给我那怕一只山羊羔，让我与朋友们快乐。可你这儿子，与娼妓耗尽了你的一份家业，他一到来，你倒为喽宰了肥牛犊！”
父亲便说：“儿啊！你常和我在一起，我一切所有的，不都是你的么？只是你这兄弟，是死而复活，失而复得，所以我们正应该欢喜快乐呀！”
这上面画的就是回家的浪子。据说该画现藏于俄罗斯圣彼得堡State Hermitage博物馆
这上面是同主题的蚀刻画(Etching)，后面的仆人正拿来鞋和衣服。
drawing with pen and brush，这上面画的是儿子双膝跪倒，老父相搀却也扶不住，拐杖倒在一旁。
我私下里还是觉得大儿子的话更让人回味，呵呵。
上面故事来源：天涯在线书库
圣经里的原文是在Luke:15 - 另外，伦勃朗对救死扶伤的故事也有所展现。
故事云：
有一个人在从耶路撒冷(Jerusalem)前往耶利哥(Jericho)的路途中，遇到了一伙强盗。他们剥去了他的衣裳，还把他打了个半死，就丢下他走了。
后来有一位专门从事布道工作的祭司(a priest)从这里路过，看见了这个躺在路边的被人打伤的人，祭司没有管他就走过去了。
不大一会儿，又有一位专门从事祭祀的利末人(a lelevite)来到这里，他看见了这个挨打受伤的人，照样没有管就过去了。
唯有一位素来被犹太人看不起的撒玛利亚人(a Samaritan)行路来到这里，他看见这个被别人打伤后扔在路边的人，就大发善心，就用油和酒精给他消毒洗伤，给他包扎好了，然后扶着他骑上自己的牲口，把他驮到一处客店，叫店主好好照顾他。为了继续赶路，第二天一早，这位慈善的撒玛利亚人又拿两枚银币来交给店主说：“你要好好照顾这个受伤的人，不论花多少钱，我回来的时候，一定如数还给你。”
上面故事来源：基督之家
圣经里的原文是在Luke10:25-37
drawing with pen and brush, 这上面画的是受伤的人得救了。据说该画现藏于德国柏林的Kupferstichkabinett der Staatlichen Museen
这上面是蚀刻画，他们到了旅店。据说该画目前藏于荷兰Amsterdam的Rijksmuseum - Print Room
这一幅油画和上面蚀刻画的造型差不多，仿佛是使用同一纵轴，左右对称出来的。
这是付钱给店家(Paying the Host)
drawing with pen and brush, 据说该画目前藏于英国British Museum
pen drawing, 这上面画的就是Good Samaritan松开用来固定那可怜的人的绳子。据说该画现藏于德国Weimar的Schlossmuseum
上面是与该主题有关的另外一幅叫Landscape with Good Samaritan，右下方是Good Samaritan和受伤的人。据说该画现藏于波兰Cracov的Muzeum Narodowe
看了这几幅画，让我产生了一个疑问。
罗曼罗兰说约翰克里斯朵夫(Jean Christophe)在卢浮宫漫无目的闲逛的时候，被伦勃朗的Good Samaritan所震撼。
傅雷的译文：
- 走进连尘埃都是黄澄澄的书廊，色彩灿烂的果园，没有空气的图画之林，象发烧一般而快要病倒的克利斯朵夫，精神上突然受到一个极大的震动。——他被饥饿，室内的温度，和五光十色的图画搅得昏昏沉沉，视而不见的走着：他头晕了。走到靠着塞纳河的画廊尽头的地方，他站在伦勃朗的《善心的撒玛利亚人》前面，怕自己倒下，双手抓着画前的铁栏杆，把眼睛闭了一会。等到重新睁开眼来，看着那幅跟他的脸非常贴近的画的时候，他给迷住了……
想从傅雷的译文中寻找蛛丝蚂迹：
- 日光将尽。它已经远去，已经死了。看不见的太阳往黑暗中沉没了。这个奇妙的时间，心灵经过了一天的工作，困倦交加，入于麻痹状态，正好是精神的幻觉起来活动的时候。一切都寂静无声，只听见血在脉管里流动。无力动弹，气息仅属，心里头一片凄怆，没法自主了……只希望能投入一个朋友的怀里……只希望有奇迹出现，觉得它就要出现了……是的，它来了！昏暗的暮色中闪出一道金光射在壁上，射在背着垂死者的人的肩上，浸润着那些平凡的东西与卑微的人物，于是一切都显得和气甘美，有了神明的光辉。上帝亲自用他那双有力而仁爱的手臂紧紧搂着那些受难的、病弱的、丑陋的、贫穷的、肮脏的人，搂着那个袜子掉在脚跟上的仆人，那些蜂拥在窗下的畸形的脸，那些一言不发、心怀恐怖的麻木的生灵，——紧抓着伦勃朗画上所有的可怜的人，那群除了等待、哆嗦、哭泣、祈求以外一无办法的，受着束缚的，微不足道的灵魂。——可是上帝就在这儿。我们并不看到他的本相，只看到他的光轮，和他照在众人身上的光影。
一、“昏暗的暮色中闪出一道金光射在壁上” -- 是彩色的画吧？
二、“袜子掉在脚跟上的仆人” -- 哪一个是这样的？
三、“蜂拥在窗下的畸形的脸” -- 去找窗户底下有脸的
可是怎么都对不上号？
我试着查卢浮宫的网上简介，没有找到伦勃朗的Good Samaritan的画现存于那里。
意外的是，发现同主题的其他画家中有一幅画，以前常被认为是伦伯朗的作品。而在1988年被确认为绘者是一位名叫Constantin-Daniel van Renesse的画家，他是伦伯朗的追随者。
上面就是这位Renesse画笔下的Good Samaritan的场景。好像和列出的几点都符合了。
罗曼罗兰书中指的恐怕是这一幅吧，但是也不能完全确定，伦勃朗同主题的画作不止上面的那几张呀。 - 走进连尘埃都是黄澄澄的书廊，色彩灿烂的果园，没有空气的图画之林，象发烧一般而快要病倒的克利斯朵夫，精神上突然受到一个极大的震动。——他被饥饿，室内的温度，和五光十色的图画搅得昏昏沉沉，视而不见的走着：他头晕了。走到靠着塞纳河的画廊尽头的地方，他站在伦勃朗的《善心的撒玛利亚人》前面，怕自己倒下，双手抓着画前的铁栏杆，把眼睛闭了一会。等到重新睁开眼来，看着那幅跟他的脸非常贴近的画的时候，他给迷住了……
唉，有多少东西需要慢慢看，慢慢读啊。
先到这里，到这里吧。
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