印度女人的服饰竟然如此鲜亮，不管是少女还是老妪；印度男士的穿戴却是如此灰暗，不管是大人还是小孩。
我们的车开在班加洛（Bangalore）的大街上，两边一直都像是永久性的建筑工地：一个接着一个的土堆、乱石、垃圾，灰天灰地的。正要收回目光，眼前陡然一亮，一个衣着艳丽的印度女子迎面走来，身上的莎丽（sari）和头巾在风中扬起来，将眼前的灰暗一扫而光。过后，又是尘土，又没了色彩……
很奇怪，在我下榻的五星级宾馆里，到处都是身材高挑，面容姣好的女服务员，尽管各色的莎丽制服更鲜艳，更靓丽，虽然也很好看，但我却没觉得特别醒目。出了宾馆的高墙深院，来到了尘土飞扬的大街上，那些五颜六色的莎丽，竟显得如此靓丽。我很难想象，没有了莎丽的印度大街会是个什么样子？
印度朋友告诉我，传统的莎丽其实就是一匹布，可以有几丈长。在不用别针、钮扣、拉链、或其它任何东西固定的情况下，能把它裹在身上不掉下来是很有讲究的。现在印度大部分的年轻姑娘都做不到了，而且也没有必要，一般总要用一些别针，不然松了掉下来会很尴尬。我们现在看到的基本上都已经不是传统的莎丽了，它们不再是一匹布，而是经过了缝制，加上了钮扣拉链，更适合现代化的生活节奏和方式。式样变了，料子也更新了，鲜亮的色彩仍旧保留了下来，点缀着印度的大街小巷。
新德里的小商品市场迪利哈（Dilli Haat）类似于北京的秀水街，琳琅满目，热闹非凡。一个小摊贩向我推销Pashmina的围脖，手感很柔软，可是让我挑的都是暗色调的。我说要亮色的，他说噢，你要给太太买。我懒得跟他解释，径自去挑女式的围脖，可又太鲜艳了，连太太都没法用，只好罢了。过后陪同告诉我那不是真的Pashmina，真的Pashmina要上千美元一条。
购物完了走出来，天色已晚，原先摆摊卖首饰的女人大概都收摊回家了，昏暗的路灯下，只有卖小吃的男人一边烘焙着花生，一边大声地叫卖，与汽车喇叭相互争吵着，各不相让。没有了女人的印度大街，没有了色彩，杂乱、混浊、教我无心久留。
于是我开始留心印度男人的穿戴。新式的服装以蓝和灰为主，很有点像大陆文革时期的基调，无处不在的尘土，又把这些冷色调原本就不多的光亮抹的一干二净。还是传统的服饰，以白色为主，有一点像长马褂，在一尘不染的五星级宾馆里，显得非常整洁素雅。但不耐脏，走到大街上，蒙了一层灰，反而显得脏兮兮。很多人用一块耐脏的披肩，把头脸都裹起来，又回到了灰暗。
在这种灰暗的背景里，女人莎丽的鲜亮越发显现出来，反差之大，对比之强，令人嗟嘘。
梁兄
请阅读更多我的博客
我们的车开在班加洛（Bangalore）的大街上，两边一直都像是永久性的建筑工地：一个接着一个的土堆、乱石、垃圾，灰天灰地的。正要收回目光，眼前陡然一亮，一个衣着艳丽的印度女子迎面走来，身上的莎丽（sari）和头巾在风中扬起来，将眼前的灰暗一扫而光。过后，又是尘土，又没了色彩……
很奇怪，在我下榻的五星级宾馆里，到处都是身材高挑，面容姣好的女服务员，尽管各色的莎丽制服更鲜艳，更靓丽，虽然也很好看，但我却没觉得特别醒目。出了宾馆的高墙深院，来到了尘土飞扬的大街上，那些五颜六色的莎丽，竟显得如此靓丽。我很难想象，没有了莎丽的印度大街会是个什么样子？
印度朋友告诉我，传统的莎丽其实就是一匹布，可以有几丈长。在不用别针、钮扣、拉链、或其它任何东西固定的情况下，能把它裹在身上不掉下来是很有讲究的。现在印度大部分的年轻姑娘都做不到了，而且也没有必要，一般总要用一些别针，不然松了掉下来会很尴尬。我们现在看到的基本上都已经不是传统的莎丽了，它们不再是一匹布，而是经过了缝制，加上了钮扣拉链，更适合现代化的生活节奏和方式。式样变了，料子也更新了，鲜亮的色彩仍旧保留了下来，点缀着印度的大街小巷。
新德里的小商品市场迪利哈（Dilli Haat）类似于北京的秀水街，琳琅满目，热闹非凡。一个小摊贩向我推销Pashmina的围脖，手感很柔软，可是让我挑的都是暗色调的。我说要亮色的，他说噢，你要给太太买。我懒得跟他解释，径自去挑女式的围脖，可又太鲜艳了，连太太都没法用，只好罢了。过后陪同告诉我那不是真的Pashmina，真的Pashmina要上千美元一条。
购物完了走出来，天色已晚，原先摆摊卖首饰的女人大概都收摊回家了，昏暗的路灯下，只有卖小吃的男人一边烘焙着花生，一边大声地叫卖，与汽车喇叭相互争吵着，各不相让。没有了女人的印度大街，没有了色彩，杂乱、混浊、教我无心久留。
于是我开始留心印度男人的穿戴。新式的服装以蓝和灰为主，很有点像大陆文革时期的基调，无处不在的尘土，又把这些冷色调原本就不多的光亮抹的一干二净。还是传统的服饰，以白色为主，有一点像长马褂，在一尘不染的五星级宾馆里，显得非常整洁素雅。但不耐脏，走到大街上，蒙了一层灰，反而显得脏兮兮。很多人用一块耐脏的披肩，把头脸都裹起来，又回到了灰暗。
在这种灰暗的背景里，女人莎丽的鲜亮越发显现出来，反差之大，对比之强，令人嗟嘘。
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