Indian flute
新墨西哥行的前八篇：
高山溪谷乘云行 (一）新墨西哥自驾游
高山溪谷乘云行 (二）观鸟
高山溪谷乘云行 (三）白沙漫步
高山溪谷乘云行 (四）残壁听风
高山溪谷乘云行 (五）土著风情
高山溪谷乘云行 (六）小镇寻宝
高山溪谷乘云行 (七）滑雪盛地
高山溪谷乘云行 (八）沙漠雪山
高山溪谷乘云行 (九。山穴怀古)
去Badelier National Monument的那天，风雪交集。五点半我就出了门，小心翼翼地在覆盖着薄雪的路上行车。阵雪里，山忽隐忽现。
１
路过的小镇或者只能说是村落，有一两栋上面飘着袅袅的烟，传来燃烧木柴的烟味。这么清冷的早晨，起来第一件事情是点火炉吧？Sangre de Christo Mountains 山下雪原
２
雪越下越大了，过一村边小桥，右边是废弃的田地，左边不远，傍溪而长着一群老树，树型优美，田地后面一片白茫茫。我急着赶路，开了过去。开出两三里地后，心里还惦念着那些树，决定回头去照相。我觉得这是此行唯一摄影上的收获，照片很平凡，没有神秘化也没有戏剧性，但平和散淡中有独特的宁静。
３
忽然看到一栋有围墙也有建筑特点的ADOBE，果不然是教堂。还是个历史悠久的教堂，国家历史遗产。
４
我停车照了张正面。
５
路遇的是Mesa? 还是Butte? 厚云里穿出道道阳光，在大地上流溢。
６
Badelier National Monument，离桑塔菲三四十分种的车程，坐落在深深的峡谷里。进去的路上先要爬很陡的坡路，然后要下很陡的坡路，风景很不错。不过那天天气恶劣，常在阵雪之中，能见度不好，远处几座大山，在云雾里偶露峥嵘，稍纵即逝。这个国家纪念碑，如白沙一样，流客量大。随着桑塔菲成为更时尚的旅游城市，它的游客中心和野营地在重建。进门的管制很严，有国家公园的年票，还要看驾照。
进入峡谷的路
７
发现这所遗迹的西人，Badelier，生长于瑞士，自学成才的人类学家。1880年到新墨西哥研究土著人的习俗和社会结构。部落人虽然没有书写历史，但有口述历史。他们为他做导游，走到他们远祖生息过的这个峡谷（Frijoles Canyon） 。他见到这所遗迹时说，"the greatest thing I ever saw". 常年流水的小溪Frijoles Creek，是古人定居的原因。峡谷藏风聚气，石头很奇特，有许多洞：
８
考古学鉴定，这些遗迹建于1150-1550之间。1600年土著人前后遭受自然灾害和战乱，迁移到Rio Grande 河边。那个园形的遗址，是他们执行宗教仪式的KIVA，西南印第安部落都有这种建筑。
９
岁月的侵蚀，古老的石头上长着苔藓
10
这些“房子”很短小，我估计自己都躺不下去。那时原始的生活条件下，土著人很矮小，身高五英尺上下。当时他们的平均寿命三十五岁，女人们常因为生产而夭折，孩子常死于疾病，进入成年的人，牙齿没有保养，等不能吃粗糙的食物了，也就到了生命的终点。重建的房子，有人批评说造错了，他们没有窗子，出入口在上面
11
岩居，我注意到山壁坐北朝南，为了冬季取暖。这里的石质很软，洞穴是他们挖出来的。但当时没有金属，用石器挖石头，很艰苦
12
印第安人相信，他们的祖先的灵魂仍然留在生活过的地方。
13
当地很奇特的石壁：
１４
因为下起雪来，我提早离开了，很多地方没看到。岩画（来自维基）：
我未走到的Long House Site（来自维基）：
我路过但是没注意到的Alcove House（来自维基）：
这公园游客众多，为游客喜爱的原因是密布着HIKING TRAIL，有些通到山上一般人难以看到的古迹。我本来准备要走一条比较陡峭的Falls Trail，沿着溪流可以一直走到Rio Grande ，路上有两个瀑布。但我连那里著名的Long House也没走到，就看到远山为密密的雪幕所吞没。象在大沙丘国家公园一样，俺开始逃亡。雪中的山路实在开怕了，这一带山路更陡。
开出了印第安人的故居，在他们生存的土地上行弛，我不时地感到他们深深的根源和传统，融入到现代生活中。路过这个小村，我听到公鸡打鸣，恍然如同时光倒流。
１５
作功课时得知，附近有个被称为最“神圣”最“富有建筑特点”的老教堂，El Santuario de Chimayo Shrine，去时GPS犯了糊涂，我迷路了。在路边等了好久，才见有辆车来。开车的胖姐，典型的印第安人外貌，告诉我山下两三里地就是。上了路回味着胖姐富有感染力的笑容，前面豁然云开。
１６
大地光彩从生：
１７
红色的土梁上，道道阳光在移动
１８
面向雪山，冷风刺骨。云飞因为风大：
１９
开到山脚下的小镇，有些地方土路只有一车宽，对面来辆车就得有一辆倒出去。再度走错。在一个满是破烂失修的ADOBE土房中的坡上，向着镇子灿烂着的半边晴空照去：
２０
这就是那所小教堂，建造于1816年，现在每年有不少信男信女走来朝圣，访客（不算我这种外面看看的家伙）达到三十万一年。也是国家历史遗产。
２１
据说里面的香土可以治病，结果每年要运来多少吨的土。还听说教堂里面挂了很多拐杖，是那些奇迹般地恢复健康的病人留下的。
２２
旧旧的院门上缠着玫瑰。这些多年整修过的ADOBE房子院墙都不再方正，好难取景。
２３
一对年轻人手拉手走来，虔诚地跪在教堂门前。我忍不住走到前面照了一张。她听到快门响，回头找到站在围墙外面的我，我们四目相对时，她向满脸歉意的我妍然一笑，又赶忙回身继续祈祷。她美若朝霞的脸上灿如阳光的笑容，顿时温暖了我的心，她是快乐的，因而也是而宽容的，和自己爱着的人一同祈祷一同希望，有希望的人是幸福的。我收起相机，悄悄地走开。
２４
用现代的生活标准，印第安人贫穷，古时更甚。那时的印第安人，冰雪冬日御寒的，是用成条的兔皮和yucca纤维织成的蓑衣；吃的是采集的植物果实和猎来的兔子等小动物；住的是几尺长的窄小石窟或者石房，睡的是冰冷的地。但我想，在他们相对短暂的生命里，他们快乐过，歌唱过丰收的季节；他们幸福过，庆祝过新生命的诞生；他们辛勤地建造过自己的家园，烧制过精巧的陶器；用石头做成箭头砍刀等工具；他们经受过天灾人祸饥饿战乱；他们爱过，恨过，挣扎过，希望过，坚信过。。。他们依赖自然生存，拜天地为神，将自己作为自然的一部分。
２５
阵雪横扫过Taos Valley，印第安人世代生息的地方。他们迎合着时代的变迁，承受着风雨的侵袭。物质富有的现代人，又有什么不同呢？每人只活一生，真正的生活体验，并不以拥有的身外之物而度量。为什么上个世纪的现代艺术家到这里寻找灵感？我想，因为晴朗的高原气候，因为多彩的地貌，最重要的是，因为这里的生活元素，基本，简约，原本，初始，引起人们的共鸣，唤醒了当今人们在物欲的追求中，不知不觉所忘却的本性。
新墨西哥行至此结束。谢谢阅读。
26
新墨西哥行的前八篇：
高山溪谷乘云行 (一）新墨西哥自驾游
高山溪谷乘云行 (二）观鸟
高山溪谷乘云行 (三）白沙漫步
高山溪谷乘云行 (四）残壁听风
高山溪谷乘云行 (五）土著风情
高山溪谷乘云行 (六）小镇寻宝
高山溪谷乘云行 (七）滑雪盛地
高山溪谷乘云行 (八）沙漠雪山
高山溪谷乘云行 (九。山穴怀古)
去Badelier National Monument的那天，风雪交集。五点半我就出了门，小心翼翼地在覆盖着薄雪的路上行车。阵雪里，山忽隐忽现。
１
路过的小镇或者只能说是村落，有一两栋上面飘着袅袅的烟，传来燃烧木柴的烟味。这么清冷的早晨，起来第一件事情是点火炉吧？Sangre de Christo Mountains 山下雪原
２
雪越下越大了，过一村边小桥，右边是废弃的田地，左边不远，傍溪而长着一群老树，树型优美，田地后面一片白茫茫。我急着赶路，开了过去。开出两三里地后，心里还惦念着那些树，决定回头去照相。我觉得这是此行唯一摄影上的收获，照片很平凡，没有神秘化也没有戏剧性，但平和散淡中有独特的宁静。
３
忽然看到一栋有围墙也有建筑特点的ADOBE，果不然是教堂。还是个历史悠久的教堂，国家历史遗产。
４
我停车照了张正面。
５
路遇的是Mesa? 还是Butte? 厚云里穿出道道阳光，在大地上流溢。
６
Badelier National Monument，离桑塔菲三四十分种的车程，坐落在深深的峡谷里。进去的路上先要爬很陡的坡路，然后要下很陡的坡路，风景很不错。不过那天天气恶劣，常在阵雪之中，能见度不好，远处几座大山，在云雾里偶露峥嵘，稍纵即逝。这个国家纪念碑，如白沙一样，流客量大。随着桑塔菲成为更时尚的旅游城市，它的游客中心和野营地在重建。进门的管制很严，有国家公园的年票，还要看驾照。
进入峡谷的路
７
发现这所遗迹的西人，Badelier，生长于瑞士，自学成才的人类学家。1880年到新墨西哥研究土著人的习俗和社会结构。部落人虽然没有书写历史，但有口述历史。他们为他做导游，走到他们远祖生息过的这个峡谷（Frijoles Canyon） 。他见到这所遗迹时说，"the greatest thing I ever saw". 常年流水的小溪Frijoles Creek，是古人定居的原因。峡谷藏风聚气，石头很奇特，有许多洞：
８
考古学鉴定，这些遗迹建于1150-1550之间。1600年土著人前后遭受自然灾害和战乱，迁移到Rio Grande 河边。那个园形的遗址，是他们执行宗教仪式的KIVA，西南印第安部落都有这种建筑。
９
岁月的侵蚀，古老的石头上长着苔藓
10
这些“房子”很短小，我估计自己都躺不下去。那时原始的生活条件下，土著人很矮小，身高五英尺上下。当时他们的平均寿命三十五岁，女人们常因为生产而夭折，孩子常死于疾病，进入成年的人，牙齿没有保养，等不能吃粗糙的食物了，也就到了生命的终点。重建的房子，有人批评说造错了，他们没有窗子，出入口在上面
11
岩居，我注意到山壁坐北朝南，为了冬季取暖。这里的石质很软，洞穴是他们挖出来的。但当时没有金属，用石器挖石头，很艰苦
12
印第安人相信，他们的祖先的灵魂仍然留在生活过的地方。
13
当地很奇特的石壁：
１４
因为下起雪来，我提早离开了，很多地方没看到。岩画（来自维基）：
我未走到的Long House Site（来自维基）：
我路过但是没注意到的Alcove House（来自维基）：
这公园游客众多，为游客喜爱的原因是密布着HIKING TRAIL，有些通到山上一般人难以看到的古迹。我本来准备要走一条比较陡峭的Falls Trail，沿着溪流可以一直走到Rio Grande ，路上有两个瀑布。但我连那里著名的Long House也没走到，就看到远山为密密的雪幕所吞没。象在大沙丘国家公园一样，俺开始逃亡。雪中的山路实在开怕了，这一带山路更陡。
开出了印第安人的故居，在他们生存的土地上行弛，我不时地感到他们深深的根源和传统，融入到现代生活中。路过这个小村，我听到公鸡打鸣，恍然如同时光倒流。
１５
作功课时得知，附近有个被称为最“神圣”最“富有建筑特点”的老教堂，El Santuario de Chimayo Shrine，去时GPS犯了糊涂，我迷路了。在路边等了好久，才见有辆车来。开车的胖姐，典型的印第安人外貌，告诉我山下两三里地就是。上了路回味着胖姐富有感染力的笑容，前面豁然云开。
１６
大地光彩从生：
１７
红色的土梁上，道道阳光在移动
１８
面向雪山，冷风刺骨。云飞因为风大：
１９
开到山脚下的小镇，有些地方土路只有一车宽，对面来辆车就得有一辆倒出去。再度走错。在一个满是破烂失修的ADOBE土房中的坡上，向着镇子灿烂着的半边晴空照去：
２０
这就是那所小教堂，建造于1816年，现在每年有不少信男信女走来朝圣，访客（不算我这种外面看看的家伙）达到三十万一年。也是国家历史遗产。
２１
据说里面的香土可以治病，结果每年要运来多少吨的土。还听说教堂里面挂了很多拐杖，是那些奇迹般地恢复健康的病人留下的。
２２
旧旧的院门上缠着玫瑰。这些多年整修过的ADOBE房子院墙都不再方正，好难取景。
２３
一对年轻人手拉手走来，虔诚地跪在教堂门前。我忍不住走到前面照了一张。她听到快门响，回头找到站在围墙外面的我，我们四目相对时，她向满脸歉意的我妍然一笑，又赶忙回身继续祈祷。她美若朝霞的脸上灿如阳光的笑容，顿时温暖了我的心，她是快乐的，因而也是而宽容的，和自己爱着的人一同祈祷一同希望，有希望的人是幸福的。我收起相机，悄悄地走开。
２４
用现代的生活标准，印第安人贫穷，古时更甚。那时的印第安人，冰雪冬日御寒的，是用成条的兔皮和yucca纤维织成的蓑衣；吃的是采集的植物果实和猎来的兔子等小动物；住的是几尺长的窄小石窟或者石房，睡的是冰冷的地。但我想，在他们相对短暂的生命里，他们快乐过，歌唱过丰收的季节；他们幸福过，庆祝过新生命的诞生；他们辛勤地建造过自己的家园，烧制过精巧的陶器；用石头做成箭头砍刀等工具；他们经受过天灾人祸饥饿战乱；他们爱过，恨过，挣扎过，希望过，坚信过。。。他们依赖自然生存，拜天地为神，将自己作为自然的一部分。
２５
阵雪横扫过Taos Valley，印第安人世代生息的地方。他们迎合着时代的变迁，承受着风雨的侵袭。物质富有的现代人，又有什么不同呢？每人只活一生，真正的生活体验，并不以拥有的身外之物而度量。为什么上个世纪的现代艺术家到这里寻找灵感？我想，因为晴朗的高原气候，因为多彩的地貌，最重要的是，因为这里的生活元素，基本，简约，原本，初始，引起人们的共鸣，唤醒了当今人们在物欲的追求中，不知不觉所忘却的本性。
新墨西哥行至此结束。谢谢阅读。
26
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
