冬姑见多识广，看了俺的“金银滩”，就点了塔尔寺。那俺就把这篇提上来先说吧。好在这系列用了W班的懒人绝招：不加编号：DDD
我在青海头两天是跟的散客团。到达西宁是中午时分，蓝天白云。在此之前，西宁地区连续下了四天雨雪，来接车的司机说我们真是好运气。
塔尔寺距青海省会西宁市27公里， 座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教黄教创始人宗喀巴的诞生地，是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一（其余五寺为西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺），也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。（塔尔寺介绍摘自网络及有关参考书籍）
塔尔寺规模宏伟，在全国和东南亚一带享有盛名。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560 年），迄今已有400多年的历史。其中以八宝如意塔、大金瓦殿、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿等最为著名。
走近塔尔寺，就看见了寺前广场上的八宝如意塔，这是塔尔寺象征之一。八座圣塔东西一字排开 , 颇为壮观。
如意塔建于清乾隆41年（公元1776 年），自东向西依次为：莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅磐塔。 据说这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。 其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
抱歉啊，拍了那么多如意塔照片，让大家都看烦了。当时很是震撼！可是从各个角度都拍了，就是拍不出现场瞻仰时的那种感觉。
不少人绕着如意塔转经。转经是许多藏族人生活的重要组成部分。这位老妈妈数着念珠，口中念念有词。她脸上深深的皱纹、企盼的目光都蕴藏着岁月沧桑的故事。在她的身后可看到虔诚的信徒正在扑伏到地，磕着长头转经。
我没有近拍磕长头的照片。我对宗教没什么研究，但每到一处很尊重他人的信仰和习俗。听介绍，要在这里磕满10万个长头才算功德圆满。年轻人大约需要用3个月时间，老年人用的时间更长。我看到带着铺盖卷的一家人，夫妇磕着长头，还要轮流照顾两个年幼的孩子。我问导游他们夜间是否能住在寺里？导游说他们得去附近找旅店住宿，白天再进来。看着那些虔诚的人们，我感动着，可是心里有些莫名的压抑......
塔尔寺由多组建筑构成，有经堂、佛殿、僧舍、佛塔等9300余间（座）。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩 ( 最盛时有殿堂八百多间，占地1000亩 ) 。
如果是自助游，强烈建议请个导游。不仅是在塔尔寺，在其他历史，宗教，甚至一些自然景点，导游的介绍有时真有画龙点睛的作用。另外景点的导游对周围环境很熟悉，可以提供有用的信息和指导。以拍照问题举例：车在路上时司机就提醒大家，塔尔寺殿堂内不允许拍照摄像。还说最好遵守规定，否则出了事没人能帮你（有时有理都没无处讲）。我是非常遵纪守法滴 ~~ 可是又不甘心错过各种机会。在参观时不能拍照的区域有时标注的不明确。这时有个导游的优点就体现出来了：可以随时请教此地能否拍照。
进入寺内，看到寺庙墙上那种植物装饰很好奇，导游介绍这是用西北的特有植物鞭麻做的藏窗，透气保暖，有类似空调的作用。
大金瓦殿是塔尔寺的主殿，位于寺区中心，藏语称 “ 赛尔顿庆莫 ” ，即金瓦之。大金瓦殿始建于明代天启二年（公元 1622 年），是塔尔寺的核心建筑，面积约450平方米，大殿高19米。清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王额尔德尼布施黄金 1300 两，白银1万两，将屋顶改为镏金铜瓦，因而称为大金瓦寺。乾隆五年（1740 年），西藏郡王台吉颇罗鼐索南多杰用白银2.7万两，重镀金瓦，并在屋顶安装宝瓶，两侧安置了一对金幢、金鹿宝饰等，使大金瓦殿顶部金光四射，灿烂夺目。乾隆十一年（1746 年），青海亲王丹津旺舒克及其福晋艾克霞资助，修饰大金瓦殿飞檐。阿嘉活佛、九世班禅等多次施舍巨资维修加饰，使大金瓦殿越来越宏伟壮观，成为塔尔寺最为豪华的建筑物。
据说塔尔寺有三千多个转经筒，这些转经筒有木制的、有金属的，颜色、花纹各不相同。藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表示对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作嘛呢经筒，把六字大明咒经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，积累一份功德。还有用风力、水力、灯火热能，制作了风幡、水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵六字大明咒”。
我也随着人群，默念着六字真言，缓缓拨动转经筒。相信许多人和我一样：第一次亲手触摸并转动寺内的转经筒时，夹杂着好奇、惊喜和神秘的心情。藏族是个全民信教的民族，他们中的大多数人，把对未来幸福生活的期盼，乃至对自己来生的憧憬，都寄托在这个给人以无限遐想的旋转玛尼轮上。
六字真言，又称“六字大明咒”，梵文为ॐ मणि पद्मे हूँ，英文翻译为Om Mani Padme Hum，汉字音译为“嗡（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。
转经的方式不仅限于手读（手转经轮），还有口念（背诵经文）、风吟（风送五色的经幡）、转咏（摇动手中的转经轮）、水诵（依靠流水转动经轮）、隆达（写有经文的五色纸片撒向山神、泉神）等多种方式。
据说制造转经筒有五种方法，包括火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮。其五种经轮制作的功德如下： 1 、火经轮的功德：以火的热能使经轮转动，烟雾普散所触及的一切有情都可以成就佛果。 2 、风经轮的功德：以风力吹动经轮，其风吹过遍及的一切有情都可以成就佛果。 3 、水经轮的功德：以水流动之力转动经轮，其水中有情都可以成就佛果。 4 、放置地面上的经轮被转动时，其大地上的一切有情皆成佛果。 5 、手转经轮的功德：以手转绕经轮的人被有情所见、所闻、所思、所触者皆可以迅速成就佛果。这些当然都是偶从网上看来的。
塔尔寺寺内藏有丰富的文物，包括各种法器、千姿百态的佛像和浩如烟海的藏文、蒙文和满文佛经及碑刻，是一座佛教艺术宝库。塔尔寺依山就势，风景秀丽。
走在殿堂外的巷子里
看到这个小喇嘛
看到我的望远镜，他快速扭转头去
在参观完各个殿宇经堂后，正好碰上大批喇嘛去大经堂辩经。一路上跟拍了不少帅哥。
大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有 168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。
在大经堂门外，看到里面有人拿着大炮筒大明大放地拍照。不是说里面不让拍照吗，难道此时对摄影网开一面？我的朋友们都举着像机进去赶热闹。就俺老实，到处找导游要说法，她却没了影。俺也不想错过好时机，冲进去扫了两张，心里却怕得不行，手直发抖，又赶紧跑出来了。在外面等了好一会儿，那些长枪大炮才出来，没事！真是撑S胆大的，气S胆小的，郁闷 :(
从网上寻来了这段，或许有朋友感兴趣：“辩经是西藏僧侣们学习藏学和佛学的方法之一，如果在院内，可以看见喇嘛们两两成对，一位盘腿打坐，双手合十置于胸前，另一位则左腿直立，右腿曲弓，左手平掌伸向对方，右手握拳空中高举。站立者大声提问，端坐者也大声回答，几乎在说出答案的同时，站立者右拳猛击左掌，大声读出标准答案。站立者不停地快速考问对方，端坐者则聪敏机智地迅速回答，而面对迟疑者，站立者会拼力击掌，几乎吼叫着说出答案，场面非常激烈。喇嘛们相信，采用‘ 辩论’这种方式，一定是‘真理越辩越明’。”
塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”，具独特的民族风格和很高的艺术价值。
塔尔寺的酥油花艺术很有名。酥油花是用晶莹洁白、松软细腻的酥油调配各色颜料而制成的油塑艺术品，相传酥油花源于西藏。唐文成公主与吐藩王松赞干布结亲时，曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内。严寒冬季，无鲜花献佛，信徒们为表敬意，以酥油制花，供奉佛像前。这种艺术传到了塔尔寺以后，经历代僧侣苦心钻研，使其在题材和工艺上有新发展，油塑水平越来越高，成为塔尔寺独有的一种高超油塑艺术。他们塑出的人物栩栩如生，楼台亭阁、花草树木、飞禽走兽形态逼真、色彩鲜艳。每年农历正月十五酥油花灯会时，艺僧将精心制作的酥油花在寺内展出，成为一年一度的寺内盛会。
酥油花很漂亮，很可惜只能摆放一年。来年艺僧制作新的作品比赛，这些前一年的都要销毁。
我只能拍些酥油花馆外的风景给大家看看
还是搜张酥油花的照片让大家一睹为快，这是艺僧制作的酥油花佛像作品：
对了，忘了说活佛。各个殿宇经堂都转了一圈后，导游说今天是个什么日子（我忘了），可以去拜见活佛。我一听来了劲，马上举起手。可是我们这个队伍大约20来人吧，居然只有我一个人想去。朋友叫我放弃，我也不想让大家等我。我跟导游说，我不懂这里的礼节，别人都不去，我也不去了。但导游一个劲的劝说，说只要准备条哈达，后来又含糊的提到开光。俺的大脑不知怎么突然钻出了西班在云南的险情。那小西可是有花拳绣腿的，俺没那本事还是算了吧。以后如有同学见了活佛，到这来说说情况吧。
塔尔寺，我匆匆地寻来又悄然地离去。它庄严肃穆还有几分神秘，深深地留在我的记忆里。
为了完成这篇游记，我回来后又查阅了很多资料。啰哩啰嗦越扯越多，感觉自己倒有些迷惘了，赶紧打住。
谢谢各位的耐心。塔尔寺的人物篇我将另开一帖。
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