你提到古希腊的娱神以及酒神剧场。古代希腊对后世的影响，除了一部分和奥林匹克众神联系在一起，另外很大一部分和酒神（狄奥尼索斯或者叫巴库斯)联系在一起。
读希腊神话的时候，觉得很奇怪，希腊的神完全是人性的。在道德上，他们没什么值得称述，也很难看出他们怎么能够激起人们的敬畏。比如这个不名誉的酗酒与酩酊大醉的酒神巴库斯。但是希腊人对酒神确实非常崇拜，这种崇拜大大影响了后世的哲学家，比如尼采。那么这种不合逻辑的崇拜从哪里来得呢？
首先，大多数希腊人是非常热情的。能够像荷马，亚力士多德那样，永远置身局外的观赏事物，而自己不动感情的希腊人是非常少的。希腊人认为文明与野蛮的区别在于审慎，在于抑制冲动。
可是过于审慎很容易丧失生命中某些最好的事物，就好比守财奴对钱财是审慎的，但是审慎得很多分。本质上，对酒神的崇拜就是对审慎对理性的反动。
能像酒神那样在沉醉状态中，无论肉体和精神上，都处在强烈的激情状态。这样，酒神就能进入体内，用他的热情来扫除审慎。没有酒神的部分，生活是无趣的；有酒神的部分，生活是危险的。生活就是审慎和激情的冲突。
在思想领域，清醒的文明大体与科学同义。可是单单科学是不能使人满足的，人需要热情，也就是艺术和宗教。后世的文明发展，一部分就是科学的，清醒的，审慎的；另一部分就是接受酒神崇拜，也就是基本上是宗教的比如柏拉图，狂热的比如尼采。
我们通常认为希腊人都跟亚力士多德这样的静穆，其实是不正确的。希腊很多的诗歌都是欢乐的，疯狂的，热情的。亚力士多德能够认为艺术的最高形式是悲剧，是因为他确实是最特殊的希腊人。
不知道大侠在(下)会讲些什么，希望不要抢先讲了你打算讲的那些。我实在闲的没事干，唠唠叨叨那么长一篇。现在就等着吃中饭时间到，可以出去放风，哎！
读希腊神话的时候，觉得很奇怪，希腊的神完全是人性的。在道德上，他们没什么值得称述，也很难看出他们怎么能够激起人们的敬畏。比如这个不名誉的酗酒与酩酊大醉的酒神巴库斯。但是希腊人对酒神确实非常崇拜，这种崇拜大大影响了后世的哲学家，比如尼采。那么这种不合逻辑的崇拜从哪里来得呢？
首先，大多数希腊人是非常热情的。能够像荷马，亚力士多德那样，永远置身局外的观赏事物，而自己不动感情的希腊人是非常少的。希腊人认为文明与野蛮的区别在于审慎，在于抑制冲动。
可是过于审慎很容易丧失生命中某些最好的事物，就好比守财奴对钱财是审慎的，但是审慎得很多分。本质上，对酒神的崇拜就是对审慎对理性的反动。
能像酒神那样在沉醉状态中，无论肉体和精神上，都处在强烈的激情状态。这样，酒神就能进入体内，用他的热情来扫除审慎。没有酒神的部分，生活是无趣的；有酒神的部分，生活是危险的。生活就是审慎和激情的冲突。
在思想领域，清醒的文明大体与科学同义。可是单单科学是不能使人满足的，人需要热情，也就是艺术和宗教。后世的文明发展，一部分就是科学的，清醒的，审慎的；另一部分就是接受酒神崇拜，也就是基本上是宗教的比如柏拉图，狂热的比如尼采。
我们通常认为希腊人都跟亚力士多德这样的静穆，其实是不正确的。希腊很多的诗歌都是欢乐的，疯狂的，热情的。亚力士多德能够认为艺术的最高形式是悲剧，是因为他确实是最特殊的希腊人。
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