我们这一代人，多半是伴随着金庸小说长大的，这么说80年代别生气，我知道很多80年代也是看着金庸小说长大的，谁说通俗小说没有生命力，阿加莎克里斯蒂的小说就有100年了，金庸小说也有半个世纪了吧。不过不同的是，我们成长的时候，娱乐节目有点少，比如我自己，除了看小说和电视，不知道还有什么消遣。
所以我们迷恋武侠，虽然他们距离生活太远，但正因为此，才有了吸引和想像。很多时刻我都会觉得：旅行也像武侠，世界就像江湖。
而宁夏，它曾经叫过西夏，西夏国只有189年的历史，却在影视剧、小说等各种媒介里及人们想像当中充满异域色彩地存在着。最著名的，是《天龙八部》吧，那里有美丽的公主，有武功高强的王妃，还有一个动听的名字：西夏。实在是很容易让人展开想象的两个字，有温情。
但现在的银川已经没有什么武侠色彩了，它是西部的一座省会城市，但凡城市，都具有相似的特征，但又因为其自然历史条件，有了不一样的后天面孔。
我总觉得城市都有自己的表情，比如哈尔滨，就是一张冷峻的脸，有点刚硬，有点酷。比如上海，它是美丽的精致的，如那些街上走着的美丽女人。银川呢？它其实挺随和，起码在我觉得，它像邻居家的哥哥，一起聊天看戏，但是没有爱情，正因为此，才觉得安全。
当然任何地方都没有语言表达的那么好，也不如很多人以为的那么坏。爱之欲其生，恶之欲其死，人在喜好上，总是容易感情用事，何况我是一个女人，女人多半都不是理性动物，她太容易凭直觉做判断。
比如我喜欢西藏，于是成了最爱，你跟我说阿里凶险阿里有无人区狮泉河也有红灯区，我知道，我当然知道，可是我爱那里，你有什么办法拦住我的脚步？
银川也一样，我对它没有对西藏的任何一座城、镇、乡村那样的感情，但因为我在银川，或者说大一点，是在宁夏怀抱里的时候，遇到了太多善意的沟通和交流，于是就和它拉拉手，称兄道弟，友善相处。
其实银川之旅发生在腾格里沙漠之前，我们先到了西夏王陵，从那里进入腾格里
之前就有人说，西夏王陵没什么可看了，就是几个土堆。的确，它的意义大过风景，也是因为历史才著名的地方。但总好过沙湖，沙湖更该称为游乐场。大概在全民皆寂寞的岁月里，沙湖的出现满足了一些人对于游玩的愿望，可是现在，它的存在像个盛装的女郎，眉毛往弯里描、眼睛往黑里画、脸蛋往白里抹、嘴唇往红里涂，就是因为处处要做足十分，加在一起，就看着不那么舒服了，一个风景区跟人的打扮一样，需要留余地，在缝隙里才能看到意味深长的美。它让我想起哈尔滨的太阳岛，在上个世纪80年代初，满足过那么多人对于出行游玩的渴望，可是全国皆进步的今天，它还是旧时模样，所以太阳岛的名声就仅存在那首歌曲里了。沙湖也一样，温饱时候它挺绚烂，等人们小康了，就开始觉得沙湖满足不了日渐增大的胃口，而且觉得她装扮太浓阳艳，于是让人向往起了素面朝天。
所以沙湖在我们概念里还不如西夏王陵，毕竟王陵的土地，说不定就是当年李元昊走过的，或者说是蒙古兵与西夏人兵戎相见的地方，有过血雨腥风、真实存在过的。
有历史感的地方，即便没落了，也总是有过很强盛的生命力。
比较而言，我最喜欢的是海宝塔，它在城市近郊。阿里猪说承天塔也不错，我还是喜欢海宝塔多一点，当然它们都真的不错。当地人叫承天塔是西塔，叫海宝塔是北塔，是根据方位而定名。它俩首先有个共同点：都是13层。
海巴塔的样子我喜欢，带点欧式风格，建造于公元前五世纪。它特别好看，线条比承天塔刚硬一点，也是穿着灰灰的褂子，每个檐角都有铃铛，风吹铃动，清脆悦耳。不过很可惜，海宝塔的周围开始拆了，听说要在它周围建造一些房屋，以及更多吸引游客的噱头。真是奇怪，为什么要适得其反地建造？成都杜甫草堂也这样，明明杜老先生当年的草屋就那么一点点大，却在周围建了那么大的公园，进一个旧址要穿过数条小路，看过很多竹子，走过好几道门。有种令人本末倒置的沮丧感。
在银川，我们住在南门汽车站附近，南门有个清真寺，我对清真寺不大了解，我们的新疆同伴小马是回族人，那次我们在喀什进清真寺，他一时想不起《古兰经》的句子，被看门人视为假冒，于是乖乖要求买了门票进入。
很多年前，我的一个小学同学，姓回的，也是回族。曾经跟她很熟悉过，后来陌路了，但总是很清楚地记得她的姓氏和民族，我还记得小时候问她：你信什么宗教。她答：伊斯兰。那时候我太过幼小，并不知道回族人都是信仰伊斯兰的。
对于伊斯兰，所知有限，我身边信仰佛教的居多，不过我那位虔诚地信仰佛教的老妈就总说，万法归宗。我想，其意义就跟腾格里沙漠中那位没读过什么书的老奶奶说的话一样：不管哪里人，心地善良就是好人。
这次的旅程，经过最多的地方就是银川。从银川进腾格里，从阿拉善回来，在银川呆两天，到宁夏其它地方晃荡，最后还是回到银川。于是这个名字在旅程里晃来晃去，次数频繁。
比较而言，我最喜欢的是海宝塔，它在城市近郊。阿里猪说承天塔也不错，我还是喜欢海宝塔多一点，当然它们都真的不错。当地人叫承天塔是西塔，叫海宝塔是北塔，是根据方位而定名。它俩首先有个共同点：都是13层。
海巴塔的样子我喜欢，带点欧式风格，建造于公元前五世纪。它特别好看，线条比承天塔刚硬一点，也是穿着灰灰的褂子，每个檐角都有铃铛，风吹铃动，清脆悦耳。不过很可惜，海宝塔的周围开始拆了，听说要在它周围建造一些房屋，以及更多吸引游客的噱头。真是奇怪，为什么要适得其反地建造？成都杜甫草堂也这样，明明杜老先生当年的草屋就那么一点点大，却在周围建了那么大的公园，进一个旧址要穿过数条小路，看过很多竹子，走过好几道门。有种令人本末倒置的沮丧感。
在银川，我们住在南门汽车站附近，南门有个清真寺，我对清真寺不大了解，我们的新疆同伴小马是回族人，那次我们在喀什进清真寺，他一时想不起《古兰经》的句子，被看门人视为假冒，于是乖乖要求买了门票进入。
很多年前，我的一个小学同学，姓回的，也是回族。曾经跟她很熟悉过，后来陌路了，但总是很清楚地记得她的姓氏和民族，我还记得小时候问她：你信什么宗教。她答：伊斯兰。那时候我太过幼小，并不知道回族人都是信仰伊斯兰的。
对于伊斯兰，所知有限，我身边信仰佛教的居多，不过我那位虔诚地信仰佛教的老妈就总说，万法归宗。我想，其意义就跟腾格里沙漠中那位没读过什么书的老奶奶说的话一样：不管哪里人，心地善良就是好人。
这次的旅程，经过最多的地方就是银川。从银川进腾格里，从阿拉善回来，在银川呆两天，到宁夏其它地方晃荡，最后还是回到银川。于是这个名字在旅程里晃来晃去，次数频繁。
比较而言，我最喜欢的是海宝塔，它在城市近郊。阿里猪说承天塔也不错，我还是喜欢海宝塔多一点，当然它们都真的不错。当地人叫承天塔是西塔，叫海宝塔是北塔，是根据方位而定名。它俩首先有个共同点：都是13层。
海巴塔的样子我喜欢，带点欧式风格，建造于公元前五世纪。它特别好看，线条比承天塔刚硬一点，也是穿着灰灰的褂子，每个檐角都有铃铛，风吹铃动，清脆悦耳。不过很可惜，海宝塔的周围开始拆了，听说要在它周围建造一些房屋，以及更多吸引游客的噱头。真是奇怪，为什么要适得其反地建造？成都杜甫草堂也这样，明明杜老先生当年的草屋就那么一点点大，却在周围建了那么大的公园，进一个旧址要穿过数条小路，看过很多竹子，走过好几道门。有种令人本末倒置的沮丧感。
在银川，我们住在南门汽车站附近，南门有个清真寺，我对清真寺不大了解，我们的新疆同伴小马是回族人，那次我们在喀什进清真寺，他一时想不起《古兰经》的句子，被看门人视为假冒，于是乖乖要求买了门票进入。
很多年前，我的一个小学同学，姓回的，也是回族。曾经跟她很熟悉过，后来陌路了，但总是很清楚地记得她的姓氏和民族，我还记得小时候问她：你信什么宗教。她答：伊斯兰。那时候我太过幼小，并不知道回族人都是信仰伊斯兰的。
对于伊斯兰，所知有限，我身边信仰佛教的居多，不过我那位虔诚地信仰佛教的老妈就总说，万法归宗。我想，其意义就跟腾格里沙漠中那位没读过什么书的老奶奶说的话一样：不管哪里人，心地善良就是好人。
这次的旅程，经过最多的地方就是银川。从银川进腾格里，从阿拉善回来，在银川呆两天，到宁夏其它地方晃荡，最后还是回到银川。于是这个名字在旅程里晃来晃去，次数频繁。
比较而言，我最喜欢的是海宝塔，它在城市近郊。阿里猪说承天塔也不错，我还是喜欢海宝塔多一点，当然它们都真的不错。当地人叫承天塔是西塔，叫海宝塔是北塔，是根据方位而定名。它俩首先有个共同点：都是13层。
海巴塔的样子我喜欢，带点欧式风格，建造于公元前五世纪。它特别好看，线条比承天塔刚硬一点，也是穿着灰灰的褂子，每个檐角都有铃铛，风吹铃动，清脆悦耳。不过很可惜，海宝塔的周围开始拆了，听说要在它周围建造一些房屋，以及更多吸引游客的噱头。真是奇怪，为什么要适得其反地建造？成都杜甫草堂也这样，明明杜老先生当年的草屋就那么一点点大，却在周围建了那么大的公园，进一个旧址要穿过数条小路，看过很多竹子，走过好几道门。有种令人本末倒置的沮丧感。
在银川，我们住在南门汽车站附近，南门有个清真寺，我对清真寺不大了解，我们的新疆同伴小马是回族人，那次我们在喀什进清真寺，他一时想不起《古兰经》的句子，被看门人视为假冒，于是乖乖要求买了门票进入。
很多年前，我的一个小学同学，姓回的，也是回族。曾经跟她很熟悉过，后来陌路了，但总是很清楚地记得她的姓氏和民族，我还记得小时候问她：你信什么宗教。她答：伊斯兰。那时候我太过幼小，并不知道回族人都是信仰伊斯兰的。
对于伊斯兰，所知有限，我身边信仰佛教的居多，不过我那位虔诚地信仰佛教的老妈就总说，万法归宗。我想，其意义就跟腾格里沙漠中那位没读过什么书的老奶奶说的话一样：不管哪里人，心地善良就是好人。
这次的旅程，经过最多的地方就是银川。从银川进腾格里，从阿拉善回来，在银川呆两天，到宁夏其它地方晃荡，最后还是回到银川。于是这个名字在旅程里晃来晃去，次数频繁。
银川的夜很繁华，其实很多西部的城市都有一个繁华的夜。我们对南门那边的街开始熟悉，哪里的肉夹馍好吃，哪条街上有大排挡，哪条街晚上有人在吆喝着卖衣服，等等等等。我们吃手抓羊肉已经吃到腻，小胖还是勇敢地把大家吃不完的往嘴里放，因为我们的口号是：吃到吐为止。要知道，在新疆就是有人没贯彻这个口号，回北京以后后悔不已。当然这个人不是我，但我还是在银川愁眉苦脸地看着多出来的羊肉。腾格里一役，我可怜的小胃不大灵光。
我们半夜还到街上吃大排挡，似乎全国的大排挡都是烧烤，小胖要了啤酒，我只尝了尝，自从胃出了毛病，我就很少喝酒了，真是遗憾。我看着对面小胖的小胖脸，说：你真像阿滋猫啊。话因未落，只听小V“扑茨”一声，鼻血在那天第三次流了出来。我们三个笑起来，熟人熟伴，也是旅行的乐趣之一。
小胖的返程日期是4月30日，这就意味着他没时间跟我们一起去宁夏其它地方，当我和VICKY短信告诉他，108塔和高庙实在不错，他也颇有点向往，但旅行总是这样，我们要为生活和责任让路，我们总是有舍有得。
其实，我们只是过客，因此对一个地方的了解，只能是浅淡的。但人没那么多时间深刻，一个“深刻”要用很多年的时光来完成。不管城市和乡村，如果想要更深的了解，都需要时间，但我们还有自己的生活轨迹，所以我们只能拥有印象。可是话说回来，你跟一个人结婚后生活几十年，你都未必对他处处了解，总有误解，总有偏差，总要进行一生的磨合，何况一座城市比一个人要复杂千万倍。
如此这般，那么银川，当然不是我们想象的银川，宁夏，也不是我们想象的宁夏。它有自己的生活范围，吃吃喝喝，走走停停，走过路过，总好过胡乱猜测。
我看着城市夜晚的天空，胡思乱想起来：李秋水的孙女当了大理王妃生的娃儿估计很俊俏吧；虚竹这个傻呵呵的家伙居然娶了漂亮公主；李元昊变成了嵬名元昊，抢了儿子的老婆，最后又被儿子杀了，真是自做孽啊……不过同一片天空下，纷乱的历史和虚渺的传说早就成了灰土，唏嘘的是后世的我们。我转头看身边和我一样在夜市大口吃肉的人们，清晰地看到了这片土地正笑语盈盈。
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