二、从日喀则走进喜马拉雅
1．心中有佛
喜马拉雅实际上是西藏的一条黄金旅游线，它包括日喀则、珠峰、樟木以及这些地区内的所有景点，我的创作是从这里开始的。
从拉萨沿318国道西行几个小时便是日喀则，日喀则是一座具有500多年历史的高原古城，海拔3800米，位于雅鲁藏布江与年楚河的汇合口附近，是西藏第二大城市和宗教中心。日喀则又称“后藏”，为历代班禅的驻锡地。
“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河”，这是一首在都市传唱的高原民谣。正是通过这首歌谣，很多都市人知道了日喀则，一个草美粮丰的故乡般的所在。事实也的确如此，日喀则附近地区气候温和、日照充足、农牧业发达，素有“西藏的粮仓”之称。
除了著名的寺庙如江孜白居寺、萨迦寺、夏鲁寺、觉囊寺以外，日喀则另一魅力之处就是：境内绵延200多公里的喜马拉雅山脉中还有数座海拔8000米以上的山峰：珠穆朗玛峰、洛子峰、希夏帮马峰、卓奥友峰、马卡鲁峰等，如今这里已经成为登山运动的热点，是海内外山友梦想之地。除此之外，这里还拥有辽阔的草原牧场，如定日、仲巴、萨葛等地；肥沃的河谷良田，如年楚河、彭曲一带；茂盛的亚热带丛林，如亚东、聂拉木、樟木一带。如此多样的景观使日喀则成为西藏境内色彩最丰富的地区。
到日喀则扎什伦布寺是必须要去的地方，扎什伦布寺座北朝南依山而建，金顶红墙，灿烂辉煌，重楼叠宇高低错落，是黄教六大寺院之一。扎什伦布寺最引人注目的是大强巴佛殿，藏传佛教中的强巴佛也就是汉传传教中的弥勒佛，在西藏弥勒佛没有那么胖，也不是笑口常开，强巴佛端庄秀丽、雍荣优雅，他神态安详，举在胸前的佛手似乎能轻轻弹去人们心中郁结的忧伤和愁绪。站在他面前，你会感觉一切秘密被他洞穿，你所有的遗憾全在他的笑意里。这使我更为确信，在我们的生活里确实是需要“神”的，由神来帮助我们抵挡所有我们所无法面对的恐惧，无法实现的缺憾。
要知道，在现实生活中，不要说由谁来帮助，就是“理解”也是多么奢侈的一件事。
安详面对人生的人，心中一定有神。面对强巴佛，我更为确信这一点。
出日喀则向北90公里南木林县境内的热拉雍仲林寺是笨教的主寺，苯教是在佛教传入之前，由西藏本土诞生的宗教，曾经是雪域居民主要信仰的宗教，公元9世纪佛教传入青藏高原以后，几经波折终于失去了当年的统治地位。苯教后来虽然不再作为藏民族主要信奉的宗教，但它所传播的许多文化内容和习惯，至今却仍保留在藏民的生活方式和社会伦理中。如煨桑、跳神、禳解、祭神及婚丧、礼仪等，都遗留有苯教的痕迹。在许多方面又演化为其他形式继续存在着。
日喀则另一处不可不去的所在就是萨迦寺。萨迦寺的名头很大，以丰富的藏经和壁画，被誉为“第二个敦煌”。
南寺是萨迦寺的精华所在，它深深吸引了我这个做了几十年建筑的人。其貌如城堡的寺院就建于平坦的谷地上，现在仍保存完好。它建于1268年，平面呈正方形。有两圈城墙，外墙灰色，内墙为紫红色。城墙上有垛口，为了有利于防守，还修建了四个城堡和四个角楼，外面还有护城河，城门为“工”字形，整个平面图是一大一小的两个“回”字相套，很有战争防御之势。城墙外被纵向涂有红、白、灰三色相间的色带，包括包围在寺庙周围的民居房舍一概如此，色调十分协调。
据说，这三色是萨迦教派的重要标志，紫红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，灰色象征金刚护法神。这在藏区现存的古建筑中独具一格。
希夏邦马峰：
喜马拉雅山魂：
喜马拉雅山魂：
高原牛场（这个镇有世界第一高镇之称海拔5000米）
1．心中有佛
喜马拉雅实际上是西藏的一条黄金旅游线，它包括日喀则、珠峰、樟木以及这些地区内的所有景点，我的创作是从这里开始的。
从拉萨沿318国道西行几个小时便是日喀则，日喀则是一座具有500多年历史的高原古城，海拔3800米，位于雅鲁藏布江与年楚河的汇合口附近，是西藏第二大城市和宗教中心。日喀则又称“后藏”，为历代班禅的驻锡地。
“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河”，这是一首在都市传唱的高原民谣。正是通过这首歌谣，很多都市人知道了日喀则，一个草美粮丰的故乡般的所在。事实也的确如此，日喀则附近地区气候温和、日照充足、农牧业发达，素有“西藏的粮仓”之称。
除了著名的寺庙如江孜白居寺、萨迦寺、夏鲁寺、觉囊寺以外，日喀则另一魅力之处就是：境内绵延200多公里的喜马拉雅山脉中还有数座海拔8000米以上的山峰：珠穆朗玛峰、洛子峰、希夏帮马峰、卓奥友峰、马卡鲁峰等，如今这里已经成为登山运动的热点，是海内外山友梦想之地。除此之外，这里还拥有辽阔的草原牧场，如定日、仲巴、萨葛等地；肥沃的河谷良田，如年楚河、彭曲一带；茂盛的亚热带丛林，如亚东、聂拉木、樟木一带。如此多样的景观使日喀则成为西藏境内色彩最丰富的地区。
到日喀则扎什伦布寺是必须要去的地方，扎什伦布寺座北朝南依山而建，金顶红墙，灿烂辉煌，重楼叠宇高低错落，是黄教六大寺院之一。扎什伦布寺最引人注目的是大强巴佛殿，藏传佛教中的强巴佛也就是汉传传教中的弥勒佛，在西藏弥勒佛没有那么胖，也不是笑口常开，强巴佛端庄秀丽、雍荣优雅，他神态安详，举在胸前的佛手似乎能轻轻弹去人们心中郁结的忧伤和愁绪。站在他面前，你会感觉一切秘密被他洞穿，你所有的遗憾全在他的笑意里。这使我更为确信，在我们的生活里确实是需要“神”的，由神来帮助我们抵挡所有我们所无法面对的恐惧，无法实现的缺憾。
要知道，在现实生活中，不要说由谁来帮助，就是“理解”也是多么奢侈的一件事。
安详面对人生的人，心中一定有神。面对强巴佛，我更为确信这一点。
出日喀则向北90公里南木林县境内的热拉雍仲林寺是笨教的主寺，苯教是在佛教传入之前，由西藏本土诞生的宗教，曾经是雪域居民主要信仰的宗教，公元9世纪佛教传入青藏高原以后，几经波折终于失去了当年的统治地位。苯教后来虽然不再作为藏民族主要信奉的宗教，但它所传播的许多文化内容和习惯，至今却仍保留在藏民的生活方式和社会伦理中。如煨桑、跳神、禳解、祭神及婚丧、礼仪等，都遗留有苯教的痕迹。在许多方面又演化为其他形式继续存在着。
日喀则另一处不可不去的所在就是萨迦寺。萨迦寺的名头很大，以丰富的藏经和壁画，被誉为“第二个敦煌”。
南寺是萨迦寺的精华所在，它深深吸引了我这个做了几十年建筑的人。其貌如城堡的寺院就建于平坦的谷地上，现在仍保存完好。它建于1268年，平面呈正方形。有两圈城墙，外墙灰色，内墙为紫红色。城墙上有垛口，为了有利于防守，还修建了四个城堡和四个角楼，外面还有护城河，城门为“工”字形，整个平面图是一大一小的两个“回”字相套，很有战争防御之势。城墙外被纵向涂有红、白、灰三色相间的色带，包括包围在寺庙周围的民居房舍一概如此，色调十分协调。
据说，这三色是萨迦教派的重要标志，紫红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，灰色象征金刚护法神。这在藏区现存的古建筑中独具一格。
希夏邦马峰：
喜马拉雅山魂：
喜马拉雅山魂：
高原牛场（这个镇有世界第一高镇之称海拔5000米）
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