是。形而上者謂之道，形而下者謂之器。孔子志於道，所以講不器，不錮於器。

孔子說子貢，瑚璉也，是重器，然而有惋惜之意。

不器一句與道家講相近：上德不德，無用之用。人之用，人將成為什麼，具有開放、開創、自由性，未可盡知。

陳榮捷將朱熹所講體用總結為六：體用有別，體用不離，體用一源，自有體用，體用無定，和同體異用。“器亦道，道亦器”之说，合乎前四種。對後兩種，就有些無力了。