那孟姜女应该从梦里笑醒啊，丈夫吃皇粮拿官饷，哭的哪门子啊？？？

中国历史是否存在奴隶社会，史学界尚有争论，改革开放前，以郭沫若为代表的持“有奴派”观点学者占据主流，根据五种社会形态论，对中国历史进行了生搬硬套的划分，他们认为中国历史的”奴隶社会“阶段以公元前16世纪商高祖上甲为起点，以公元前221年战国时期秦王嬴政统一六国结束。但改革开放后，以黄现璠教授为代表的“无奴学派”学者认为，中国历史没有奴隶社会。目前主流意见倾向于，中国存在奴隶，但奴隶阶层在国民比重始终是少数，不是社会主流，未在社会经济中发挥重要作用。传统史观认为秦国变法及秦朝建立，标志中国奴隶社会崩溃，但结合史书记载和最新的考古发现来看，秦国和秦朝依旧存在大量奴隶，在这里做简要梳理。

一、 先秦阶级制度

先秦社会等级制度分大体可以分出贵族—士—民—奴隶，贵族阶层依据官职和爵位有详细的分级，《孟子-万章篇》记载“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”

士原属于基层贵族，大夫之子和士的嫡长子方可为主，庶子只能归为平民阶层。但随着社会发展，私学兴盛，“士”突破了爵位等级的含义，逐渐发展成为一个社会阶层。士阶层上连贵族，下接平民，成为社会中枢纽带。

平民根据居住地不同，有国人和野人，根据职业等级，分为士农工商。部分民阶层根据分封和徒属的制度，从属于贵族。

关于奴隶阶层，国际社会对于奴隶的普遍解释是完全丧失自由，依附于奴隶主进行生存的人，但是中国此类奴隶存在较少，且奴隶身份并不是一成不变。贵族可以失去身份变为小人：栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶,同时奴隶也可以变成贵族，伊尹，百里奚等。可见先秦阶级制度并不是铁板一块，但是依旧是壁垒森严，轻易不可逾越。进入战国，以秦国为例，推行军功爵之后，奴隶有了一条看得见的转化身份之路。

二、秦国奴隶及奴隶买卖存在
从其性质来看，秦国隶臣属于官方和私人财产，可以进行自由买卖，云梦秦简中有关于奴隶买卖的记载，同时也印证了王莽所言:“秦为无道…置奴婢之市,与牛马同栏”这句话的真实性。

收日可以入（买）人民、马牛、禾粟。闭日可以劈决池，入臣徒、马牛它牲。’‘离日不可以嫁女、娶妻及入（买）人民、畜生’。‘毋以午（时）出入（卖买）臣妾、马牛，是谓并亡’；‘毋以申（时）出入臣妾、马牛、货财’。《日书》中所提到的“人民”即指奴隶而言，‘臣妾’是先秦时期人对奴隶最常用的称谓。

日书是古代人民的占卜用书，是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书，好比今天的老黄历，上面写的，今日宜做什么，忌做什么一样。尤其可见买卖奴隶在秦国人民的日常生活中属于重大事件，需要选取良辰吉日，方可使家庭事业顺畅。秦朝焚书过程中，此类书籍是是保护范围之内，所不去者，医药卜筮种树之书。

云梦秦简，1975年出土，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料，具有十分重要的学术价值。

官府买卖奴隶记载

里耶秦简记载，迁陵守丞都敢言之: 令日恒以朔日上所买徒隶数。在这则记载中，迁陵县守丞每月朔日向上级部门汇报某次购买的奴隶数量，直观的反映了官方对奴隶需求量大，日常参与奴隶交易，且要求下级部门定期汇报，也从侧面可以论证，官方奴隶和私人奴隶可以在奴隶市场实现身份变换。

里耶秦简的另一则记载，直观的描述了官府从私人手中购买奴隶情况，丙作为甲的奴隶，但是性格骄悍，不服从管理，不从事种田劳作，甲因此向官府请求，把丙卖给官府，此时丙的身份由私奴转化为官奴。

某里士五甲缚诣男子丙。告曰：“丙甲臣，桥悍不田作，不听甲令。谒买公，斩以为城旦，受贾钱”……令令史某诊丙，不病。令少内某、佐某以市正贾贾丙丞某前。丙中人，贾若干钱。

奴隶价格

关于奴隶价格记载零散，没有确切数据，西周曶鼎铭文：我既买汝五夫效父，用匹马束丝，这个记载中学课文有，比较深入人心，这篇铭文中也有另一个关于奴隶价格的记载，诞买茲五夫，用百寽。买下五个奴隶价值是百锊青铜。可能是因为没有匹马束丝更能够反映奴隶地位的低下，没有收录到历史课文中。

里耶秦简记载“大奴一人值钱四千三百,小奴一人值钱两千五百,凡值钱六千八百”，但不同地域及不同市场，奴隶价格并不是统一的。在云梦秦简的一则记载中，百姓如果花钱免除母亲或姐妹等女性奴隶身份，需要服劳役五年或者缴纳约1.4万钱。

里耶秦简发现于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里耶古城1号井，共36000多枚。主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案，包括祠先农简、地名里程简、户籍简等。

三、奴隶身份是否世袭
秦国隶臣的身份是世袭的，父母为奴隶，子女依然是奴隶，所以云梦秦简有很多关于小隶臣的记载，小隶臣成年后到官府登记为大隶臣。同时史记也记载章邯刑徒军有大量人奴产子，同样印证秦国奴隶身份世袭。云梦秦简记载“冗隶妾二人当工一人，更隶妾四人当工一人，小隶臣妾可使者五人当工一人”

子小未可別,令從母為收。 ?可(何)謂「從母為收」?人固買(賣),子小不可別,弗買(賣)子母謂 (也)

当母亲被收为奴隶时，子女年龄偏小，无法和母亲分别，因此从母收，成为小隶臣。在云梦秦简的记载中，奴隶中也有婴儿之无母者。

四、奴隶来源

1、战俘
秦律规定“寇降，以为隶臣”战俘是秦国奴隶来源之一，一般为官奴，如赏赐给大臣则为私奴。这条法律十分严苛，实际执行过程中应该是会打折扣的，如果投降的敌国士兵均为罚为隶臣，势必会造成敌方拼死奋战，投降可能性降低，并在在投降后，低贱的隶臣身份也会造成降兵团队心理上的落差，加大复叛的可能性。

个人推断战俘是秦国奴隶的主要来源，但并不是所有战俘均会成为奴隶，结合云梦秦简的出土年代为秦朝建立后，出土地点为湖北云梦县，有可能是秦朝建立后对比南方蛮夷征服过程中，适用于异族俘虏的政策，一点猜测，无确切论据。

2、政策奴隶（官奴）
商鞅变法中有，事末利及怠而贫者，举以为收孥。将非农业人口，懒惰致贫的人大量收为奴隶。前面讲过士农工商的社会等级，商人作为“民”阶层的最低者，极易因统治者临时政令而跌落为奴隶。

3、罪犯（隶臣妾）（官奴）
秦国律中有一部分被罚做隶臣，同时秦律中株连刑，收奴连坐，一部分罪犯的家属和邻居沦为官奴，摘录云梦秦简如下：

应判处耐为司寇的人，以应耐为隶臣的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应耐为隶臣。应判处耐为候的人，以应……的罪名诬赖他人，如何论处？诬赖者应耐为司寇。
原文：
当耐司寇而以耐隶臣诬人，可（何）论？当耐为隶臣。当耐为侯（候）罪诬人，可（何）论？当耐为司寇。

“隶臣监领城旦，城旦逃亡，应将隶臣完为城旦，并没收其在外面的妻、子。如其子年小，不能分离，可命从母为收。”什么叫“从母为收”？意思是人肯定要卖，但其子年小，不能分离，不要单卖孩子的母亲。
原文：
「隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收其外妻、子。子小未可别，令从母为收。」?可（何）谓「从母为收」？人固买（卖），子小不可别，弗买（卖）子母谓?（也）。

捉拿应判处赀罪的犯人，便故意用剑以及兵刃把他刺杀了，如何论处？杀死犯人的，应完为城旦；杀伤犯人的，应耐为隶臣。
原文：
捕赀罪，即端以剑及兵刃刺杀之，可（何）论？杀之，完为城旦；伤之，耐为隶臣。

4、战场逃脱者(官奴)
秦国军队有陷阵之士，秦律规定陷阵之士原则上必须战死，生还要被“黥劓”之刑，如果装死，回来要被罚为奴隶。战死事不出，论其后。有后察不死，夺后爵，除伍人。不死者归，以为隶臣。

5、自卖为奴
马克思理论认为奴隶产生主要原因之一是因为贫穷，同样，秦国奴隶一部分是因为贫穷和债务沦为奴隶。一直以来秦国都是土地国有制，实行授田制，说实话，我也不知道为什么，一直阻挡不了土地兼并，秦始皇时令黔首自实田，可见国家已经无法掌握土地的数量，在兼并过程中，贫穷人家自卖为奴较多，贾谊：秦人富与壮则出分，家贫子壮则出赘。这里的赘就是自卖为奴。

6、买卖
秦国可在市场进行奴隶买卖，官奴会转化为私奴，私奴也可以转化为官奴。

军功爵的建立，秦国开启强军之路

五、奴隶身份改变
1、军功爵
奴隶立功可以赐予爵位，改变奴隶身份。

2、家人帮助
家人可以用两级爵位免除父母一人为隶臣，退还一级爵位可以免妻子的隶臣身份，也可以去边关当兵五年来赎自己的母亲，姐姐，也可以把这五年的戍边折算成钱，每天8钱。
原文
百姓有母及同牲（生）为隶妾，非适（谪）罪?（也）而欲为冗边五岁，毋赏（偿）兴日，以免一人为庶人，许之。或赎?（迁），欲入钱者，日八钱。　
译文
百姓有母亲或亲姐妹现为隶妾，本人没有流放的罪而自愿戍边五年，不算作戍边的时间，用来赎免隶妾一人成为庶人的，可以允许。有赎迁罪，愿缴钱的，刑期每天缴纳八钱。

原文
隶臣欲以人丁粼者二人赎，许之。其老当免老、小高五尺以下及隶妾欲以丁粼者一人赎，许之。赎者皆以男子，以其赎为隶臣。女子操?红及服者，不得赎。边县者，复数其县。 仓
译文
要求以壮年二人赎一个隶臣，可以允许。要求以壮年一人赎一个已当免老的老年隶臣、身高在五尺以下的小隶臣及妻子，可以允许。用来赎的必须是男子，就用赎的人作隶臣。从事文绣女红和制作衣服的女子不准赎，原籍在边远县的被赎后应将户籍迁回原籍。

原文
欲归爵二级以免亲父母为隶臣妾者一人，及隶臣斩首为公士，谒归公士而免故妻隶妾一人者，许之，免以为庶人。工隶臣斩首及人为斩首以免者，皆令为工。其不完者，以为隐官工。
译文
要求退还爵两级，用来赎免现为隶臣妾的亲生父母一人，以及隶臣斩获首应授爵为公士，而请求退还公士的爵，用来赎免现为隶妾的妻一人，可以允许，所赎的都免为庶人。工隶臣斩获首和有人斩首来赎免他的，都令作工匠。如果形体已有残缺，用作隐官工。

六、奴隶的权利
奴隶受压迫这是肯定的，就私奴而言，其为主人财产，《秦律》：“子盗父母，父母擅刑，髡子及奴妾，不为公室告。”子女盗窃父母，父母擅自杀死、残伤、髡剃子女及奴妾不是公室告。

子女控告父母以及奴妾控告主人的案件，为非公事告，也就是说不属于官府管辖的范围，官府不予受理，主人原则上拥有了对奴隶的生命剥夺权，但一般情况下，不会出现这类情况，奴隶属于财产，奴隶主对自己的财产会格外注意保护。

同时奴隶在秦国备受歧视，秦始皇曾经发诸尝逋亡人,赘婿,贾人去岭南做炮灰，这三类人都是秦国奴隶的奴隶来源。此外云梦秦简中，有一段很有意思的话，是秦始皇说他讨厌这三类人，想把他们杀了，就把他们送到战场上，也体现了这些人的炮灰性质：
●廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，◎告将军：?（假）门逆?（旅），赘?后父，或?（率）民不作，不治室屋，寡人弗欲。且杀之，不忍其宗族昆弟。今遣从军，将军勿恤视。享（烹）牛食士，赐之参饭而勿鼠（予）肴。攻城用其不足，将军以堙豪（壕）。魏奔命律
译文
二十五年间十二月初六日，（王）命令将军：经营商贾和客店的，给人家做赘婿的，以及在百姓中带头不耕种，不修建房屋的，我很不喜欢。要把他们杀掉，又不忍连累他们的同族弟兄。现在派他们去从军，将军不必怜惜他们。在杀牛犒赏军士的时候，只赏他们吃三分之一的饭就够了，不要给他们肉吃。攻城的时候，哪里需要人，就把他们用到哪里，将军可以叫他们平填池壕。
但是秦国的军功爵也为奴隶提供了改变身份的可能，那就拿命去博吧，尽管危险系数比较大，但总还有是希望。

章邯带领的刑徒军，其中有部分为人奴产子，差一点就挽狂澜于既倒

七、秦国奴隶数量（比例）
关于秦国奴隶的数量或者比例，史书及出土的资料均不能给出明确记载，总的来说无大规模使用的记载，但奴隶秦国国家经济生活重要一环，就从下面几个方面分析：
1、秦国有较大面积国家耕地和国家牧场，使用官奴耕种。
《仓律》规定：“隶臣田者，以二月月禀二石半石，至九月尽而止其半石”。二月至九月正值农忙季节，故每人口粮增加半石。仓律还详细规定了每亩地种籽的使用量，以防止主管仓库的官吏侵吞种粮，也防止奴隶浪费或食用种粮，说明奴隶直接耕种国家土地。
2、国家手工业
秦国严格限制私营手工业和商业的发展，秦律规定作务及贾而负债者,不得代的规定，所以秦国主要以国家手工业为主，国营工场以工匠和隶臣作为主要劳动力，秦律规定，隶臣有巧可以为工者，勿以为人仆养。
3、国家征发
从史记来看，骊山70万刑徒，岭南50万，长城50万，驰道30万，这些人一部分为奴隶。数字固然不可全信，但也从侧面证明秦国奴隶规模的庞大。
4、私奴
民间也保留相当规模的私奴，云梦秦简记载较多关于买卖奴隶的情况。

同时因为秦国军功爵存在，社会上形成有爵阶层和无爵阶层，有爵阶层可以要求无爵阶层为其从事类似仆役的工作，性质虽不完全同于奴隶，但有一定相似性。

商君书境内记载：其有爵者乞无爵者以为庶子,级乞一人。其无庶役也,其庶子役其大夫,月六日,其役事也,随而养之。军功贵族可以乞庶子，要求无爵者为其服务，平时每月劳役6天，遇到打仗，要随军供养，每级可以乞庶子一人，秦国军功爵一共20级，最高可以通过这种方式收入20人从事仆役工作。