在讨论世界本原时，“物”在哲学里是substance，唯物的substance是matter，唯心是idea。

如果不这么分，无法理解您说的心外无物，也就是物只在心内的“心”指的是什么，除非您认为心之为物，是唯物的“物”。

 

其次Berkeley不否认有独立于人的substance存在，只是他认为这些“物”都是由idea组成的，所以我们才可以感知(perceive)到它们的颜色，气味，冷热等。

 

而您是认为外“物”本不存在，都是心造出的幻觉，那明显和Berkeley的假设不同，不是么？