唯心与唯心也不一样啊。Berkeley承认心外有“物”，虽然这个“物”的本质是idea，

然而它们并不是我们的心“造”出来的，这和您假设的就不同。当然您大概会认为怎样假设差不多就行，但其实这些假设至关重要，因为Berkeley的这点假设，在解释心动还是外物动时这一点，不会导致整个系统自相矛盾。您没有这个假设，就需要不断的加很多奇妙的解释。比如您置疑有真实的箭矢在飞，而人类有“共业”则是可以接受的。这种判断标准就真得很让人迷惑啦。