写得很好！

学习佛教的一大困难是最基本的概念，比如空/性/相，都有不同的定义和理解，沟通不易。山川日月，都是相吗？它们都是虚而不实吗？一方面，它们是客观存在；另一方面，它们又是因缘和合的产物，不恒在。沧海桑田，今日的夏威夷或者喜马拉雅山，过去是海底，将来也许又会成为海底。还有一层意思，山川日月确实也是假名，不同的人不自觉地附丽了另外的含义。比如月亮似乎发光，山灵水秀，穷山恶水等。

所有的定义和认知都是“相”，你文章里的定义是清楚的。但相所指称的对象并非皆是虚幻？而只是加上意识的“滤镜”？