十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为

所以诸佛的无缘大慈还需要众生的信愿，才能成就。否则所有的众生早已得度了。三福应该是具备的，至于到什么程度很难说，至少自己能做到的一定要做到，完全圆满大概也只有佛才能做到吧。但是对极乐的信愿里一定具备三福德。

“《无量寿经》第十八愿的愿文是：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。”  这里“至心信樂，欲生我國”不就是真信切愿的表现吗？

“善导大师《往生礼赞》对第十八愿的解释是这样的：“又如《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。” " 这个称念应该是指临终之时的称念，否则现在每个人都可以称念，难道现在称念的就现在能去？或者临终的时候一定能去？也许可以说以后注定能去，但是要经历多少劫不一定。

不管是佛经还是祖师的论教，都需要全面的领悟，而不是摘出某些句子 - 除非其他情况已经符合。比如善导大师《往生礼赞》，如果相信对第十八愿的解释,那就要对整个《往生礼赞》相信并且实践，而不是仅仅依从某些话。整个《往生礼赞》一定包含三福。

净土法门随然被称为易行道，但只是对其他宗派，比如禅宗而言，净土宗本身修起来仍然需要刻苦的努力。下面是印光法师说的如何能有把握往生极乐，可见也不是容易做到的。

”無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。“