这是先师共同的认知。譬如程颐：初九以剛陽居下，在下之賢也。與四為應，四又柔順而正，是能順於初賴初之養也。

程傳：四在人上，大臣之位。六以陰居陰柔不足以自養，況養天下乎？初九以剛陽居下，在下之賢也。與四為應，四又柔順而正，是能順於初賴初之養也。以上養下則為順，今反求下之養，顛倒也，故曰顛頤。