别人把能说的都说了：）

就把网上的解释放在这里吧：

他常说的一句话是：「十五日以前不问你，十五日以后讲出一句你的体会来。」

他自己的答案是：日日是好日。这个公案，不可望文生义，执著胶住，谬生意解。

雪窦颂此公案说：

「去却一，拈得七，上下四维无等匹。
徐行踏断流水声，纵观写出飞禽迹。
草茸茸，烟幂幂，空生岩畔花狼藉。
弹指堪悲舜若多，莫动著，动著三十棒！」

参这个公案，须上不见有诸佛，下不见有众生，外不见有山河大地，内不见有见闻觉知。如大死的人却活时相似。长短好恶，打成一片。若于此处得悟，上下四维无有等匹，森罗万象，草芥人畜，全皆彰显自己家风。

「徐行踏断流水声，纵观写出飞禽迹。」

徐徐行动时，浩浩流水声，也应踏断；纵目一观，直饶是飞禽迹亦如写出相似。到这地步，镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝便催，不为难事。雪窦又恐人落于无事界中，复道；「草茸茸，烟幂幂」，荒草丰茂，烟笼雾裹，唤作「日日是好日」得么？
所以雪窦又为学人指出一境：「空生岩畔花狼藉。」

「空生」即须菩提，是佛的十大弟子之一，因他最能理解空的意义，所以被誉为「解空第一」或「空生」。

有一天，他在岩屋中坐禅，当达到禅定境界时，帝释天由天而降，赞叹著如雨般飘落的花。当须菩提问理由时，帝释天回答：「因为你能解释般若波罗密多，所以我对你特别尊敬！」而须菩提反答：「不！我仅仅坐禅而已，并没有解释一个字。」

帝释天又说：「是啊，你无说，我无闻，是真般若也！」于是，天旋地动，花也飘落得更多。

「弹指堪悲舜若多，莫动著，动著三十棒！」

这几句是教人不落于空、不执于有。「舜若多」，是梵语音译，意为虚空神。此神以虚空为体，无身觉触，得佛光照方现得身。你若似舜若多神时，雪窦正好弹指悲叹。但也「莫动著！」否则早吃了三十棒了。