答复昨天的“跟帖”

 

答复昨天的“跟帖”

 

 

一

 

有道，“最大的历史教训，就是不接受历史教训。”但如果接受了历史教训，还有多少空间活在现实中？

 

是我们用历史在教训自己。而历史，则往往不过是过日子，日子过了就过了。我觉得，历史倒是在窃窃以告：我，啥也不是。我最想看的是你不管不顾地前行。

 

二

 

读明白点《资本论》，不记恨“东亚共荣圈”；

 

知道了司马迁之辱的来龙去脉，心底有了挥之不去的人生无奈之霭结集而成的苍凉和阴抑；

 

认识到鲁迅的大部分不过是“遵命”而行，一面感佩他的诚恳，一面也看到了他的时效，地效，人效；

 

张爱玲不想告诉人们任何。但当“把吴钩看了，把栏杆拍遍”，再加上百十年近代史，中西对照，才见到她的人生是怎样地遗世独立，怎样地耐人寻味。于我，知道了，可以自己活自己的；可以不拖泥带水地存活，可以自选对泥水的态度。

 

三

 

父亲一巴掌，张爱玲记了一辈子；经常挨父母打骂，我要去记它们，还能记住什么其他？但，我在回忆它们时，觉着它的充实，甚至完满。由此，我一下读明白了许多《安徒生童话》的趣味。

 

是我们自己将日子编成过去现在将来，是我们在找寻它们其中的所谓“规律”“经验教训”来框架，结构自己的视网膜，大脑廻路。

 

“人生最大的意义就是没有意义”，所以，活自己的趣味，小感觉，体会周遭的诸如此类。纵然“小心眼”，也挺乐意的。

 

四

 

在感受欧美生活的松快，寻常，感受既往的渐行渐远中，自己确实不怎么关心什么“为什么落后挨打”“中国二千年来大一统制度下的人性无论如何已经是扭曲的，西方纵然野蛮，疯狂，黑暗，然而顶多是兽性而已。”而且连从这些关切中找出点乐子来的兴趣几近荡然无存。不会忘了自己读过的，经过的，看到的。但一定是我在展开它，不让它展开我。二千年大一统和西方的嘛嘛，于我，是个什么东东？

 

尽力地去《尤里西斯》的街上走走，让自己也有几节《追忆似水年华》，得几分《小团圆》中的悲喜，已成自己的指望。

 

五

 

万圣节的南瓜扔掉，门上枫叶向日葵的花环将换上松枝一圈，上缀红果松果；看圣诞装饰，听圣诞乐曲… 忙不过来啊！门开世界新，二十四史变成个旧玩艺儿的日子，新鲜而美丽。忽然瞥见“只是发牢骚，没有建设性的意见”“西方学校也有霸凌”“姚顺的意思”….  呵呵，不读了。脑烧于此，圣诞蜡烛点出的火都有五代十国的陈色。

 

影云的闭着像睁开的片子，看了又看；玲兰听风《我的父亲》逐行地读；中间小谢的英文竟也写得气呼呼，可那气，比中文里发出的清亮…我的观点如此。自矜。不已。