Y兄明鉴:在向上一路上，“不二”并不是一个恰当的描述

临门一脚（Y兄所说“悟道”）之前，“不二”是解粘去缚的良药，但本身并非究竟。

一脚之后，“不二”又属多余。

楞严经说：凡有言说都无实义。“不二”还是言说吗？

回到一与不二，金刚经说：若世界实有即一合相。一合相是名，不可说。此处的一，差不多就是得一的一了。得一其实也不过是言语描述，真的得一，也一样不可说。比如混沌。