居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

 

    中国的知识分子有一个极大的优点。总是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。亦即“在朝廷当官的时候，念念想着怎么样让人民的生活更好，怎么样让人民的福利更多。假如被贬到比较偏远的地方，而不是在朝廷里面的时候，也念着国君、念着人民，怎么样做才能对国君、对人民有好处”。

 

    在桐城读高中时，学过范文正公《岳阳楼记》。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐。当年为了高考，曾背过。其中许多妙句，至今记忆犹新。

 

    看时局，如范公之书岳阳楼。美国不会衰退，中国不会发生经济危机。世界不会安宁，但会在新的动态下平衡。美国还会主宰世界，但能力会减弱。中国会发展，但速度会放慢。

 

   《岳阳楼记》写其山川风景、朝暮四时之变，用对语说时景，世以为奇。

 

    在那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，登上这座楼，抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时，登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了。在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

 

    范公说，品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？

 

    唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？对于海外的中国人来说一边是亲情，友情，一边是清新的空气与绿树，让人呼吸自然，畅所欲言；一边是无法改变的中国文化与传统，一边是后天被感染到的西方文明；一边是平静如水的安稳，一边是跌宕起伏的精彩好看。希望能够将所有的“好”融合在一起，既过中秋与春节，又过圣诞。

 

    幸福与圆满，相信应该是所有中国人的共同心愿。

 

附《岳阳楼记》

 

庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yǔ)作文以记之。

 

予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)(shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

 

若夫(fú)霪(yín)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜(yào)，山岳潜形。商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧。薄(bó)暮冥冥(míng)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥(jī)，满目萧然，感极而悲者矣。

 

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)。沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

 

嗟(jiē)夫(fú)！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤（yú）。噫(yī)！微斯人，吾谁与归?