一切都是预先定好的，是不是意味着我什么都不必在乎了？可以胡来了？

一切确实是预先定好的，但你的态度可以变成什么都不在乎吗，你是否可以认为，反正一切都是定好的，我胡做非为也是定好的，我对身边的人冷漠无情也是定好的，都无所谓。这样的态度就大错特错了。

 

 

 

 

虽然一切都是定好的，但你不可能知道定好了怎样的结局，小“我”是不可能知道结局的。所以你应该在行动和态度上假设好像什么都没有定好一样地生活。你还是要按照一切都没有定好一样地过下去，你要假设因果是存在的，只要你还有任何小“我”（EGO)感觉，因果就对于这个小“我”是存在的。你的任何决定都会有后果。你的好思想好行为，会带来好的结果，你的自私思想，恶劣行为，会带来坏的结果。这就是你需要持有的人生态度。虽然在内心深处，你知道因果并不是真的，一切都是上帝的意志，都是预先定好的，但在实际生活中却要假设一切都没有定好，因果是起作用的。

 

 

 

 

 

你应该培养慈爱，不仅仅对自己的亲人，还要对别人，对众人，对动物，对植物，对矿物，对一切。你的慈爱是没有区别的，你对动物植物矿物的慈爱和你对亲人的慈爱是一样的。你应该培养好脾气，不生气。你应该把愉快充满自己。你不应该卷入世界上发生的事情和纷争，你可以在世界中和旁人一样地工作生活，但你知道你不属于这个世界。你不应该担心你的际遇或命运。你的任何反应都要基于爱，和平，慈祥，博爱。

 

 

 

 

 

你对世界慈祥地反应，世界就会对你慈祥地反应，因为世界都是你自己的化身，世界就是你自己的延展。你给于世界的，就是世界给于你的。不要去改变别人，让别人信什么就信什么，干什么就干什么，你的慈爱是不变的。如果他们是穆斯林，如果他们是基督教徒，如果他们是无神论者，如果他们是共产党员，如果他们是纳粹党员，你的慈爱是不变的，你包容所有人，所有民族，因为毕竟一切都是你自己的化身，你爱他们，就是爱自己，如果你恨他们，其实就是恨自己了。 你不介入国与国之间的矛盾，你不介入种族与种族之间的矛盾，你不介入政治斗争，不介入党派斗争，不介入主义斗争，不介入宗教斗争，无任是否是好的斗争还是坏的斗争，你都不介入。

 

 

 

 

 

不要期望世界给于自己什么，你只给与世界最美好的，因为世界就是你自己。给于世界的就是给于自己的。 但千万不要陷入这样一个陷阱：希望改变世界，改变社会，改变别人。你不需要改变任何，你只要给与你的慈爱和包容。改变欲望出于认为世界不完美。 你知道时时刻刻世界都是完美的，都是神圣的，都是上帝的意志，那个认为“不完美”的思想就是小“我”思想，要观察到底是谁认为不完美了，是我，然后问“我是谁？”。 你认为不完美的恰恰都是表面现象，本质上都是绝对的完美。不要看到暴力，你就心潮涌动，此刻，你无限地同情被害者，你也为施害者祈祷，因为受害者和施害者都是表面现象，都在你中发生，都是你自己，你做到自己能作到的，给与该给与的帮助，但不要介入任何生活中的纷争，以你的慈爱包容一切。 你是终极地无立场的，不站边的。

 

 

 

 

 

开始自我询问，自我观察后，慢慢地你会发现你变了。原来的自己很容易生气，脾气不好，比如常常和孩子较真，和丈夫或妻子斗嘴，和公司里的同事闹矛盾。但现在变了，你虽然还是会生气，奇妙的是，在气愤升起的一刹呐，被你看到了，你会马上问：“这个气是给谁的？”，“是给我的”，“我是谁？”你会暗暗地笑了，就这样，这股气就消失了。如果你发现自我观察的能力不断提高，越来越敏捷，这就是修行的好迹象，说明你上路了。就算你还无法醒悟，这样自我观察的能力会彻底地改变你的因果能量，直接地微妙地改变你的环境。你的一切修行都不会白费，在大我（SELF)的天平上，你的一切修行都准确无误地记录了。

 

 

有时候在自我询问的过程中，你会感到发展不迅速，甚至环境暂时变的更糟糕，这仅仅是表面现象，是EGO在捉弄你，要你停止修行，因为EGO无法忍受被质疑，它要反扑。你马上询问“谁感到发展不迅速了？”“谁感到环境变的更糟糕了？”“谁在期待结果？”，就是这样，你把EGO暴露出来，不再跟它走，让它失去营养，你会超越这些暂时景象的。