我觉得你还是有点误解了驴兄的意思。

就那对文革的认识来说吧。改革开放以来的三十年，可以说对文革是完全否定的。虽然正式的论文不多见，但各种文艺作品中对文革的再叙述和评价都是绝对负面的，很少有稍微正面的和肯定的作品。这里面有一部分是作者认真的思考和实事求是的记忆，但也有一些是跟风和概念化、程式化的叙述。而这种一窝蜂的否定，就形成了一个既定思维，那就是文革是绝对错误的，而对文革的否定是不容置疑的。认识到了这样一个程度，思想的禁锢其实就已经形成了，也就无法对文革进行实事求是的、不带感情色彩和主观成见的研究。在这里所谓的政治不正确就是不能对文革有正面的阐述，因为在一些人看来，这样的正面阐述是不道德的。比如：电影《阳光灿烂的日子》就遭到过类似的批判。

对毛泽东的研究也同样有这样的问题，如果你把毛当作一个恶魔，那你不可能对他有客观理性的分析和认识。而且还容易把肯定毛的人当作道德有问题的人，把自己当作正义的代表。

波普尔有句话说的很好：“从道德观点来看，如果把政治上的对手视为不道德的魔鬼（自己所属的政党则完美无瑕），本身就是不道德的事情。”

右派对左派，左派对右派的态度也是一样，如果视对方为异端，是必须铲除的恶魔，那双方都不可能去对方的思想中寻找共识，而只是愿意寻找对方的破绽。

在这里，认识和思想的禁锢不是外在的权力造成的，而是内在的思维方式造成的。我想，驴兄说的思想的不自由指的是这种不自由。是绝对主义思维造成的思想禁锢。

另外，现在的中共已经不具备意识形态的控制能力了（这个问题以后再说）。在今天的中国，权力对思想的制约几乎不存在了。共产党能控制的就是尽量减少负面声音，即那些特别激烈反对他的声音和会引起社会动乱的声音。现在的中共对舆论的控制不是为了推崇一种意识形态而控制另一种意识形态，而是完全出于对权力和稳定的考虑（中共新的意识形态还在孕育中）。这样的控制其实对思想的自由影响不大，反到是刺激了人们去独立思考。因此，在这个时候，作为知识分子，最需要警惕的是思维方式和各种偏执对思想认识的束缚。正像异客兄说的：“破山中贼易，破心中贼难。”