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您说的也许是对的，定论很难说，我没有能力考据，无法争论。但如没有确凿的证据，还是谨慎为妙。

我知道佛经是非常严谨的。一字不可改是规矩。无量寿经的改动是被很多大师强烈反对的。您这样说佛经，让我很担心。

格物与致知的顺序，我觉得您这样理解也可以，因为格物到底是什么就很难定义。但是诚意正心修身又如何理解呢？我认为格物是正闻，致知是正思，诚意正心修身是正修。这样顺序才对。等有时间我专门写一篇文章来探讨大学。再请您指教。