不用啦，文科生太多，您膜拜不过来滴。

认真回几句：

没有贬低儒学的意思，对于中国曾经的辉煌它居功至伟，但是，儒学也有非常大的局限性，它也是中国落后的最大原因，“五四”打倒孔家庙没错，鲁迅的“狂人日记”描写的儒家社会，更是没错。儒学制定的次序确实会让社会稳定，但同时也禁固了人们的思维，我知道现在研究（或者说是宣传）儒学的人，都说四书五经是没错的，错的是后人的解读，但是，看一个东西应该看它的整体，儒学之所以发展成百年前的样子，本生就很能说明问题，仅仅从中挑出自己喜欢的、合符时代的、可以自圆其说的部分，这不是严谨的治学态度。

当然，如果现在的儒学者能够从四书五经中寻找到与时代发展方向一致的东西，甚至让它重新发光发亮，来一次东方的文艺复新，对此我也是乐见其成的。但是，我很怀疑其可行性，因为儒学核心之一的“次序”，尊卑贵贱，一个人一出生就被赋予某种身份不得愈越，这本生就是跟时代格格不如的东西，而凭借“礼义廉耻”的道德来约束上层进而约束整个社会，这更是一个笑话。所以，要复新儒学，不打破它的核心无从谈起。

最后，我一点也不怀疑你会从“四书五经”中发现很多充满哲理的精彩警句论述，经书之所以成为经书，肯定有它让人仰望的地方，所以我觉得如果把儒学作为一个说学流派，是非常合适的，但把它当作整个国家的统治工具和整个社会的行为规范，就走火入魔了。

对不住，下午逃工时间太多，一不留神写多了，可能都是你不喜欢的论调，见谅。