说得好，米大，抓住问一下，

　
昨天看与葛印卡大师的对话，
请问你如何理解下文中的
感观对象一词？
意思是是指物质对感官的刺激带来的贪念？谢谢。


　问七：您强调佛陀重要的发现是观察身上感受的内观法门，有经上的证据吗？
　　答：有！《四念住经》、《缘起经》、《杂阿含经》中的“受相应”，都是含括内观精华的重要经典。佛陀之前及以后的印度宗师们，都教导人们走出欲望的诱惑。每个人都承认对“感官对象”的执着是一种真正的束缚。但是佛陀更进一步探索有关痛苦生起的真理，他发现人们实际的执着，不在“感官对象”，而是当感官对象与感官接触时产生在身上的“感受”，人们的贪、嗔习性反应是依缘于感受（的乐或苦）。因此，人们要解决的，不只是感官与它们的各别对象，还要解决这二者接触所合成的“感受”。对感受必须警觉，不要生起贪嗔的习性反应。这点在佛陀的缘起开示中，说得很明白。
　　依据《缘起经》，六根与各对象间被忽略的关键“感受”，以及“贪爱”的习性反应，是佛陀独特的发现。在他之前，没有人想到“感受”是“贪爱”的最接近的原因。这是佛陀的体验。这也是为什么当他体验到与“感受”相关的真理时，他宣称他的慧眼打开了（NajaSutta）。