不是高人，只是试答

入定或者说无思后，不一定就能体悟心性，如果行人知见不正，其中可能会有很多歧路。佛教讲，若执着于定中无思(或空)，死后会投生到无想天或畜生道，因为没有智慧观察故；若执着于定中光明相，死后会投生到色界天；若执着于禅乐，死后会投生到欲界天。这些情况都没有解脱三界轮回，都因为执着于某种境界而无法证得无所执之无生无灭之心性。

我们当下的本然状态即是清净的心性，我们从来就没有与之分离，只是我们无始时来的造作执着遮蔽了我们对自心本性的体验。这个无始时来的无明执着会形成一股很强的势力(也称业力)，倘若行人对心性的认识还不稳定，力量还不够强，不能念念保持时，无明业力的推动会导致对心性暂时的遗忘和散乱。无明不是“谁”的努力结果，它也是心性无作幻现，如圆觉经所言“善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”。