毛自从反右之后就一直往左偏，完全违背了他自己一贯倡导的实事求是的精神，这也许是

长期战争造成的焦虑症引起的，或者是自己过分自信和唯我独尊的性格造成的。自古勇猛刚强者难免失之于暴，毛也没能幸免。我们后人看待毛还是应该更全面一些，毛那代人的革命精神是有其历史必然性和合理性的，这个要从鸦片战争以来的历史来看。辛亥革命的那批精英，不是因为吃不饱穿不暖，而是因为国家落后挨打的屈辱感，他们的反抗更多的是出于民族自尊，毛其实也属于他们的同代人。可毛的那种与人奋斗其乐无穷的革命精神在和平年代仍然没有消退，又因为他在战争年代形成的威望使无人能制约他的冒进，随形成大错，造成损国伤民的恶政。如果毛像格瓦拉那样在古巴革命成功后离开卡斯特罗，去南美丛林继续打游击，也许他会更舒服，而中国也就没了那些折腾。

毛是个狠人，这个没错，历史上的那些开国皇帝可以说个个都是狠人，没有这样的个性，即无法治军，也不可能有开国的壮举和开国之初的清明政治。毛泽东被吹捧为神是有中国文化传统这个因素的，中国人因为没有宗教信仰，所以喜欢造神，关公、包公都是人造的神，毛也被塑造了神。

但毛泽东也不是天生的恶魔，他年青的时候也同样是一愤青，或曰热血青年，因此，我更相信昆德拉的说法，罪恶的制度并非由罪人创造的，而是那些自认为为人类找到正确道路的积极分子创造的。

拿破仑说过，伟大和荒谬只差一步。说毛泽东伟大的人是看到毛在战争时期的英明睿智，可这个伟大一过了头就变成荒谬了，所以我们看毛的文革就只看到荒谬了。人是复杂的，何况像毛泽东那样经历的人更是复杂的。所以评价毛能做到实事求是才会让复杂变得简单。

认同你关于长期的经济匮乏导致今天过分地重视物质的逻辑，但把八十年代出国后不归的问题算作毛的罪过，这个在逻辑上和事实都有点牵强。事实上，建国初期，有很多知识分子回国。八十年代出国不回不是因为对国家没信心，那个时候大家对中国还是蛮有信心的，而是很多人一直学习，后来娶妻生子，想回也没法回了，另外，也是贪图国外舒适的生活条件，毕竟80年代的时候，中国和欧美的生活水平差距还是非常大的。其实真正影响留学人员信心的是六四事件。现在的中国其实更让人没信心，可还是有很多人选择回国，主要原因是国内的收入水平提高了。对于普通人来说，经济是一个主要的移民因素。

民国时期那些知识分子选择回国也不都是因为对国家有信心，而是那时候的留学人员都是富裕家庭出身，传统精神尚存，基本没有在国外致富的念头，反到是回国立功之心更切，而且国民党政府也非常重视留学归国人员，回国人员的地位很高。