廣雅相對說是頗後出的詞書，三國人撰。更古詞書有不釋殺的，何以偏專找殺釋誅呢？

如看我原意，是指出不釋殺完全文從字順可通，且更符合誅本義及先秦用語習慣。我從來沒有否定誅可作殺講，但那是引申又再引申的意思，最多可備一說，但不能專挑那個為唯一解釋呀。