非常同意楼上两位，个人觉得儒家的“仁爱“本质上有些问题。

孔夫子有点执著于仁爱，也过分执著与有形世界，有孔子见老子的故事，具体忘了，好像老子的意思是不能如此执著于仁爱善恶这个观念，更容易把人推到对立面。产生社会矛盾。

同意文中许多观点。

但是对母爱体现仁爱的本质等等有异议， 我觉得，爱孩子是一面，另外许多父母要孩子是因为 neediness, 即自己对孩子的依赖，健康的人格可以选择要孩子或不要孩子，但是许多的人没有心理能力选择后者。还有虎妈的现象，孩子更像是自己获得体面的工具。-这是ego based love. 所以孔子用家庭的“孝悌”来推社会的仁爱也有问题。

孔子的观点没有分清，仁爱和依赖，现代心理学中有太多太多的论述，可惜没有中文翻译。因为家庭中有许多不健康的爱。所以推广到社会上，传统的君主（即使是圣君）和人民也是非常不健康的。

有一个土著民族用一个词表达红色和橙色，于是这个民族的人就不能分清这两种颜色。

真正的爱建立在独立人格，成熟人格，健康人格，平等互利的基础之上， 父母和孩子，两性之间 （对文中用欲望来概括两性的关系不能同意，心理学认为lust 和 love 如同橙色和红色是两码事），社会上人与人之间，政体和百姓之间。

当然成熟不易，人类经过太多的艰辛才走向成熟，民主因此也有太多的艰辛和磨难，但这值得，只有摆脱对圣人的依赖。人类才可能成熟。但这绝对值得！

什么是成熟，我们的本质是爱。成熟就是修行（我们只看到修行人在山中打坐，却不知众生都在修行，民主就是一种方式，使人类觉悟到自身的力量）--就是接近我们自己爱的本质的过程。如同佛教说众生本来是佛。而修行的目的也是成佛。起点和终点合二为一。佛说世界是Maya，繁荣和颓败瞬间成为云烟，如露水电光，没有什么比修行和成熟，提高觉知更为重要的。个人认为：By 民主制度，更多的生灵有心灵成熟的机会。

个人观点，难免不当，多多包涵。