吮兄一直想问您这样的对儒家文化研究比较深的人一个问题：始作俑者，其无后乎！

孔子的“始作俑者，其无后乎”话，到底是反对“活人为死人殉葬”还是恢复“活人为死人殉葬”之“礼”。

这个问题困惑我很久。在当时的背景下，孔子作为一个以主持丧葬为业的人，他肯定是希望厚葬的，埋人挣钱，据说他制定51道礼数，把问题搞的越程式化，越“神圣化”，越有利于孔子谋利。

回到“始作俑者，其无后乎”话上。我认为是当时应该是春秋时期，活人为死人殉葬的习俗被大家抛弃，大大不利于孔子推行厚葬之风，所以才出此恶咒吧？