神灵神迹两隔绝－－以基督教的语言问基督徒

神灵神迹两隔绝－－以基督教的语言问基督徒
玄野

信的本质是什么？是信神迹还是信神？当代一些华人基督徒认为信神的最关键成分就是相信耶稣基督从死里复活，玛利亚处女生子。这是最大的错误。这些不过是帮助人理解神性为最高意义的阶梯而已。对这两个神迹的承认与否，只是区分是否相信耶稣是神的化身的两类人而已。人可以不知道耶稣的存在，但可以知道神灵的存在。神在不同地域不同种族不同物种上所显现的是完全一致的，祂绝不会有任何偏私。区别在于，有些人领悟到了神的旨意，有些人却执迷不悟；有些人从某个角度理解了神，有些人从另一个角度理解了神。

信的目的是什么？是因为圣经中都是真理，还是因为对天堂的憧憬和对地狱的恐惧？我们是因为对天堂的憧憬为了得救而去寻找真理作为开启天堂的钥匙，还是因为对真理的执着，从各种角度思考着真理而最终在真理的道路上步入了天堂那敞开的大门，投入了上帝宽广而慷慨的怀抱？二者有着本质差别。如果我们的信是因为天堂的诱惑而来的，这和世界上那些邪教的信又有什么区别？耶稣说：Mat7:13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。Mat7:14引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。我相信这是事实。但是，我认为天堂的门也是宽的。对追寻真理的人祂必然豪放地敞开祂的门，生怕祂的爱错失了每一个信仰真理的人。但是人类往往因为欲望的诱惑，偏离了通往天堂的道路，那门怎会不窄。耶稣说，骆驼穿过针眼还要比这容易。大家是由于对天堂的憧憬而去寻找真理，这是因为欲望还是因为真理？真理是怎么来的？是思考学习来的，还是天生带来的，抑或是瞬间上帝赐予的？只能是第一种情形。耶稣的神性增长还需要数十年时日，何况我们这些俗人？Luk2:52耶稣的智慧和身量、〔身量或作年纪〕并神和人喜爱他的心、都一齐增长。

因敬畏神迹导致内心怠慢了神，是当代基督徒的首要错误。现在信神是因为经上记载的那些神迹，如果耶稣没有带来神迹，我们就不能通过其他领悟信神了吗？神迹是为了神而发生，神不是为了神迹而存在。耶稣为什么要向人们显示神迹？主要是向灵命欠缺的人显示自己的神力，从而让他们相信自己的教诲教义显示了神的意志，和神对人的要求。任何的神迹都不是为了让人类相信神迹本身，而是要相信那赐予了这个神迹的神。大家放着耶稣的教诲－－神的意志不去领会钻研，只在五饼二鱼之类的神迹上顶礼膜拜，耶稣在天上都要气死啰。神迹的发生对神的存在而言是可有可无的事情，基督教人士却将这些当作信仰的根本。这对耶稣是何等的悖离！神迹可以当作圣贤给灵命不足者构造的理解神的台阶，但绝不是神的根本。
约翰福音明确说，神爱世人。这与人性本善易曲同工。后来基督徒们觉得信神这事太抽象，就造了个台阶，要信耶稣从死里复活，让无论贤愚的芸芸众生都有得救的希望。糟糕的是，这些人觉得这台阶造得很妙，从而打造了一个三位一体的巨大支柱，又在此基础上精心构建，把这台阶拓展成了平台，就不再向往信神这更高的目标了。毁基督者，基督徒也。

将宗教植根于神迹和创造论等固化的定论，必然导致宗教随思辩与实证的发展而衰退。圣经的记载是神迹存在的单一证据，神迹的确凿性与科学客观事实的确证性无法相提并论。从理性的角度，神迹存在的证据甚至都完全不能与进化论的证据同日而语。我们为什么要相信唯独一部书上的极不完美的说法，而否定具有坚实证据稍显不完美的说法？是因为天堂的诱惑吗？

通向神的阶梯不是唯一的，神却是唯一的。耶稣说过我就是道路真理生命，但是这是在犹太教的环境下在西方地中海文明的大背景下说的。就象一个乘飞机去北京的人，火车汽车的交通工具也是可以的，甚至自行车和步行也能到达。情况是人已经在飞机上了，那飞机当然是其唯一的道路。当今世界一体，文化大融合，这与两千年前的历史背景完全不同，神给予我们的道路与阶梯不再是那唯一的一个了。

当代基督徒对地狱的恐惧彻底褫夺了其追求真理的勇气，毁灭了其思辩真理的能力。而基督灵魂的本质就在于追求真理，执着于真理，为人类福祉不惜牺牲自己包括生命荣耀尊严在内的一切。地狱可怕吗？如果坚持真理必然要下地狱的话，这地狱绝对值得一下，地藏菩萨说：＂我不下地狱谁下地狱。＂耶稣留着风光的教主不作，自蹈耶路撒冷死地，我绝对不认为他所承受的侮辱与野蛮刑罚比下地狱来得轻松。