说的很有道理。但在中国目前言论自由上不进而退的背景下，

韩寒的这种反叛对中国进步的影响远大于那些中规中矩的的评论。韩寒代表的80后一代人的思想意识，这一代青年身上完全没有了我们这代人的那种家长制意识，因此对政府喜欢用家长意识进行规范言论有天生的反感。

韩寒毕竟还年青，他们正处在激烈批判的年龄，不能要求他和我们这个年龄的人一样。要看主流。我想，当批判过后，随着年龄的增长，自然会有反思。

共产党的之所以出现今天这样的公信力尽失的状况，是多年的唯我独尊、限制言论、阉割历史和自以为是地代表民意的结果。因此，民意的过度反弹也不是完全没道理。

由《孔子》引起的对孔子和儒家的再批判不是真的针对孔子，而是草根对一切为统治阶层服务的学说和人物的高度厌恶的一种表达。这恰恰说明这个社会是不和谐的，权贵阶层和草根的对立是非常严重的，这也说明我们这个社会有很多的不公。韩寒正是为那些为社会不公而严重不满的人而发声，这是一种民怨的间接释放，是民间与执政者之间的良性互动，对社会的进步起着积极的作用。

我基本同意你对孔子的认识。我也认为韩寒对孔子的认识是肤浅的，但这种肤浅并不构成对中国进步的威胁。如果不是汉武帝的独尊儒术，中国自古以来就有尊孔和反孔的。中国文化也不是完全由儒家所代表的。儒释道都对中国文化的形成做出了贡献。而且，三家是相互影响，相辅相成的。儒家如果没有王阳明提倡的心性之学，那的确就是道德教条和规范，误人误国，而心性之学的权威却是佛家。