孔子，电影及其他

电影孔子拍得应该说是不成功的，至少不精彩，不对观众的胃口。也许政府的推动适得其反，激起了大家的逆反心理。

电影不好，骂两句也情有可原。虽然，有些评论在我看来也有些不着调。然而，电影不好，那就针对电影，不必要牵连孔子。

孔子当然也不是骂不得。孔子的形象，自他死后到现在，是人也罢，神也罢，鬼也罢，被后人按照需要折腾了两千多年。但是，任何人在评论之前至少要了解一下孔子，孔子的思想，以及其在历代中国人的精神世界中的地位。哪怕文革中的批孔文章，撇开立场，有的也还是下了一些功夫，让人觉得有些道理。在文革中要想做个受到赏识的“文棍”，至少还要有余秋雨的文采与聪明。这几句话说的有些轻挑，但是比起韩寒的言论来还差了很多。不知道西方人拍过耶稣，这是无知，还可以原谅。况且，如果西方人没有拍耶稣中国人就不能拍孔子？中国人跟世界各国的人一样，是复杂的；信仰也是复杂的，尤其是在自五四以来近百年的西化运动作用下。但是无论对孔子的态度是接受，反对，还是改造，孔子总是绕不过去的。这就是文化标志的意义。即便是韩寒所认同的世俗化信仰，其部分也是源自于孔子的思想。我们可以讨论，如果没有孔子，“仁”的理论会不会产生。因为他不是墨海默德或者耶稣。他们是受了神喻，或者就是神本身。不过这并不是不承认孔子是伟人的理由。就像我们不能用”如果没有牛顿，马克思也会有别的人来提出万有引力，总结唯物主义”作为否认牛和马的特殊贡献的理由。

有人评价韩寒认为，没有知识不要紧，只要能够独立自由批判的思考就可以。我不认同。还是用一句孔子的话“学而不思则罔，思而不学则贻”。以当代鲁迅自居的人很多，但是鲁迅是有其所学到的进化论，唯物论，社会主义的系统知识，以及对反自由的封建复古学说危害的切身体会作为基础的。韩寒么，借杜诗一首：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”

我写这几句，不是为了评价韩寒。他批评共产党的动机，我以为有些是赶时髦，有些是小孩子反权威耍性子，有些是觉得自己的利益受到侵犯。也许我不该以己度人评判他的动机；批评共产党是他的，及所有人的言论自由。他有许多地方批评的对，共产党也该批评。我想对此间诸公说的只是批评共产党不是天然正确。持对共产党批评态度的人不天然正确。共产党支持的文化不天然错误。

在这里潜水这么久，今天突然想说些什么。